question,A,B,C,D,answer
藍鼎元《東征集》記錄了非常多臺灣古地名或別稱，下面篇章與地點組合，何者有誤？,〈紀荷包嶼〉：嘉義朴子,〈紀水沙連〉：日月潭,〈紀火山〉：大屯火山群,〈紀竹塹埔〉：新竹,C
下列為現代文學作家寫作風格的評論，甲至丁的作家依序應是？甲、小說風格獨特，透過對人物內心深刻的刻劃，以優秀的文字技巧烘托情境，在華麗而豐美的意象中總蘊含蒼涼的情感。乙、詩、散文、評論、譯作等均卓然成家。以浪漫主義為基調追求詩藝，散文的經營兼顧修辭與造境，評論的建構則融匯美學涵養與人文關懷。丙、輕描淡寫的風格沒有城市文人的匠氣，只展現出對自然無限的依戀。而在抒情山林、喟詠自然之外，他也充分表現出人道主義者的關懷。丁、自承是藝術的「多妻（棲）主義者」，詩、散文、翻譯、評論皆擅長。詩中對於俗話、民歌、典故、西洋神話，無一不可借取，故不主張完全由歐、美習來「橫的移植」，反而有許多取自古典、傳統之手法。,張愛玲／楊牧／陳列／余光中,簡媜／楊牧／劉克襄／余光中,簡媜／徐志摩／劉克襄／白先勇,張愛玲／徐志摩／陳列／白先勇,A
"甲:伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：「父命也。」遂逃去。 叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。於是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，「盍往歸焉!」及至，西伯卒，武 王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：「父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君， 可謂仁乎？」左右欲兵之。太公曰：「此義人也。」扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊 恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。……遂餓死於首陽山。（《史記．伯夷列傳第一》）
乙: 當殷之亡，周之興，微子，賢也，抱祭器而去之。武王、周公，聖也，從天下之賢士與天下之諸侯， 而往攻之，未嘗聞有非之者也。彼伯夷叔齊者，乃獨以爲不可。殷既滅矣，天下宗周；彼二子乃獨恥食其 粟，餓死而不顧。由是而言，夫豈有求而爲哉？信道篤而自知明也。今世之所謂士者，一凡人譽之，則自 以爲有餘；一凡人沮之，則自以爲不足；彼獨非聖人而自是如此。夫聖人，乃萬世之標準也。余故曰若伯 夷者，特立獨行，窮天地，亙萬世而不顧者也。雖然，微二子，亂臣賊子接跡於後世矣。（韓愈〈伯夷頌〉）伯夷叔齊以為不可的是甲文中的何者：",左右欲兵之,國人立其中子,父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷,武王載木主，號為文王，東伐紂,D
文人常對生命發出短暫而渺小的感慨，如李白〈春夜宴從弟桃花園序〉： 「夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。」即從空間與時間兩個角度對比出人的渺小與生命的短暫，引出及時為樂的生命態度。下列哪個選項同樣從時間與空間兩端書寫作者對生命或事物的觀照：,夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同；當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。（〈蘭亭集序〉）,浩浩陰陽移，年命如朝露。人生忽如寄，壽無金石固，萬歲更相送，賢聖莫能度。服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。 （〈驅車上東門〉）,鈿頭雲篦擊節碎，血色羅裙翻酒汙。今年歡笑復明年，秋月春風等閒度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。（〈琵琶行并序〉）,寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。（〈赤壁賦〉）,D
下列哪篇不屬於詩序？,白居易〈琵琶行并序〉,李白〈春夜宴桃花園序〉,陶淵明〈桃花源記〉,文天祥〈正氣歌并序〉,B
某人訪友，因故留下名片，並書寫「趨訪未遇，適逢□□，悵甚。茲有要事相商，擬於明日上午十時再來，敬請□□」在名片上。空格中應填入哪個選項最適當？,邂逅╱專送,佳節╱期待,駕出╱曲留,公幹╱吉便。,C
依據詩意，甲、乙、丙、丁排列順序最適當的是：這裡白晝幽闃窈窕如夜甲、封藏著詩和美乙、夜比白晝更綺麗、豐實、光燦丙、甚至虛空也懂手談，丁、而這裡的夜寒冷如酒，邀來滿天忘言的繁星。（周夢蝶〈孤獨國〉）,乙丁甲丙,丁甲丙乙,甲丁乙丙,丙甲丁乙,A
甲、滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。 乙、姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。 丙、贓官可恨，人人知之；清官尤可恨，人多不知。 上列三則詩文所對應的小說依序是：,《水滸傳》／《聊齋志異》／《老殘遊記》,《水滸傳》／《搜神記》／《儒林外史》,《三國演義》／《聊齋志異》／《老殘遊記》。,《西遊記》／《搜神記》／《官場現形記》,C
《隋書•于仲文傳》：「尋遷安固太守。有任、杜兩家各失牛，後得一牛，兩家俱認，州郡久不能決。益州長史韓伯俊曰：『于安固少聰察，可令決之。』仲文曰：『此易解耳。』於是令二家各驅牛群至，乃放所認者，遂向任氏群中。又陰使人微傷其牛，任氏嗟惋，杜家自若。仲文於是訶詰杜氏，杜氏服罪而去。」，于仲文判斷失牛屬於任家的破案線索共有哪些？ (甲)「後得一牛，兩家俱認」 (乙)「于安固少聰察」 (丙)「遂向任氏群中」 (丁)「微傷其牛，任氏嗟惋」,(甲)(丙),(乙)(丁),(甲)(丁),(丙)(丁),D
黃有德〈紫藤藍鵲過院來〉：「大門上、牆上爬滿紫藤，大串大串的淡紫花朵燦爛放肆地懸掛著，還延伸到牆外，昂揚著，風吹的時候，我幾乎要聽到末端的花苞張開來，蹦出來清脆的聲音。」關於上文中修辭手法的說明，下列何者最合適？,以示現手法，表達春天繽紛色彩的斑斕,以映襯手法，對照外在以及自我的反差,以摹寫手法，展露視覺疊加嗅覺的感染,以轉化手法，呈現紫藤旺盛活躍的生命,D
"雅志堂後小室，名之曰「更衣」，以為姻賓憩息地。稚子數請所出，因錄 班固《漢書》語示之： 《漢書》：「坐乃起更衣。」顏師古注：「坐，坐中之人。更，改也。凡 久坐者皆起更衣，以其寒暖或變也。」 《漢書》又載：「延年起，至更衣。」顏師古注：「古者延賓必有更衣之 處。」
――改寫自洪邁《容齋隨筆》 根據本文，「稚子數請所出」句中「數請所出」的涵義最可能是下列何者？",再三懇請父親出來宴客,頻頻敦請姻賓離室用餐,屢次延請賓客前往休憩,多次詢問小室命名由來,D
所謂「詩有詩學，文有文法」，下列關於詩學文法與倡議者的配對，錯誤的是？,文必秦漢，詩必盛唐：明中葉唐順之,字字有來處、句句有出處：北宋黃庭堅,風雅興寄，漢魏風骨：初唐陳子昂,道勝文至，明道致用：北宋歐陽脩,A
王維〈九月九日憶山東兄弟〉：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」本詩所指的「佳節」，其代表的節慶飲食為何？,雄黃酒,菊花酒,月餅,湯圓,B
"依據「課文本位閱讀理解與教學」,下列何者屬於「推論策略」?","閱讀時畫線,或圈出關鍵詞句,並使用圖表整理、組織課文內容","能覺察監控自己的閱讀歷程,思考使用何種閱讀策略有助於讀懂文章","能依據文章的核心概念,删除或歸纳文句,將原文改寫成精要的短文","閱讀課文後,能整理出對同一事件或現象的不同看法,並做比較",D
關於小說，何者描述有誤？,《紅樓夢》初名石頭記，屬於章回體言情小說,《金瓶梅》又名風月寶鑑為四大奇書之一,《三國演義》由羅貫中所著，為四大奇書最早成書者,《老殘遊記》文字清新簡練，為晚清四大諷刺小說之一。,B
「少年讀書，如隙中□月；中年讀書，如庭中□月；老年讀書，如臺上□月；皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。」(張潮〈幽夢影〉)依上段文意，□處依序填入何字為宜：,看、望、賞,觀、賞、窺。,窺、望、玩,看、觀、望,C
下列文句，完全沒有錯別字的選項是︰,〈屍速列車〉裡鮮血淋漓，衣衫襤褸的群屍中不乏視死如歸的殉死者,這樣的盛典，可惜來遲了，不得恭逢其盛,自從他被拔擢擔任要職，擁有比一般人更優沃的生活，便妄自尊大,這闕詞描寫色衰愛弛的悲劇，情意真摯悲切,A
訃聞中，「鄉學寅世戚友」所指的對象，下列何者正確？,血親、姻親、老師、長官、知己、友朋,鄉鄰、仕紳、同窗、友人、仇敵、子姪,世交、同鄉、同學、同事、親戚、朋友,父母、親戚、鄰居、同學、朋友、首長,C
古文與現代漢語中的「所以」用法完全不同，現代漢語中的「所以」是一個複音虛詞，用在因果複句的後句，表結果；古文中的「所以」用以表示動作所涉及到的原因、根據、工具、處所、辦法、憑藉等，就是不能表示結果。舉其中一例：「吾『所以』為此者，以先國家之急而後私仇也」《史記．廉頗藺相如列傳》，句中「所以」有「為何」之意，用以表示「原因」。請分析以下四例，屬於「表原因」用法者為：,仁義辯智，非「所以」持國也,筆，「所以」書也,師者，「所以」傳道受業解惑也,此「所以」學者不可以不深思而慎取之也,D
下列文句「」中的詞語，何者使用最恰當？,災民困在地基被掏空的房舍中，如「魚游沸鼎」，岌岌可危,祭拜祖先時要「舉案齊眉」，以示虔敬,他在山上隱居，過著「浮雲蔽日」的生活,社區居民應守望相助，「以鄰為壑」，維護住家平安,A
、下列詩詞中所描寫之節日，依時序先後排列，何者正確?(甲) 共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。(乙) 雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。(丙) 未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多?(丁) 玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹明開。誰家見月能閒坐，何處聞燈不看來?,丁、甲、丙、乙,丁、丙、甲、乙,乙、丁、甲、丙,丁、乙、甲、丙,D
"甲
       幽默結構是指運用誇大、模仿、反向、雙關等技巧，製造出引人發笑的效果。 這個過程我們稱之為「認知活動」，具體來說這是透過一個「失諧」的元素（意思就是一定要跟常理不一樣)，讓人處在從未經歷過的情境下，不得不跳脫平常慣用的「基模」，進行「推敲」的工作，才能夠「解困」（只要是你不知道怎麼面對的，都算是某種「困局」）。
（節錄自陳學志民國 105 年 12 月 8 日演講綱要，高英哲整理〈幽默的結構及神 經機制〉）
乙
       魯有執長竿入門者，初，豎執之，不可入；橫執之，不可入。計無所出。俄有老父至，曰：「吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入！」遂依而截之。
（《太平廣記》卷二六二引《笑林》）
 從甲文的說明來看，乙文的「失諧」元素在於下列何者？",豎執之，不可入；橫執之，不可入,何不以鋸中截而入,執長竿入門,吾非聖人，但見事多矣,B
古人常有手書前人名句的習慣，下列不可能發生的選項是︰,曹雪芹手書「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」,左思手書「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」,李白手書「夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。」,歸有光手書「其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。」,B
下列作家與作品的敘述何者正確,胡適之於〈運動家的精神〉,陳之藩之於〈失根的蘭花〉,林徽因之於〈人間好時節〉。,徐志摩之於〈彩雲飛〉,B
、下列「」內的讀音，何組三者均異？,「蘄」求／「稽」顙泣血／「跂」望,缾罄「罍」恥／「羸」弱／銘「誄」尚實,交杯合「巹」／「贐」儀／道「殣」相望,廣「播」／「亳」州／顛「簸」,A
"台灣近五十年來名作家輩出,其中不少作家吸收古典文學之美,融會貫通後,創造出個人獨特的風格。如:A將古典詩詞的語彙和意象融入現代詩的情境當中,一首《錯誤》有著典雅細膩的浪漫情調,被人廣為傳誦。B將文化中國當作母親,表現濃厚的鄉愁,在現代詩、現代散文、文學批評及翻譯上也都有相當成就。C以懷舊往的題材為主,在平凡無奇中涵蘊至理,充滿中國倫理色彩。D熱愛中國傳统文化,又嫻熟西方現代主義,曾將崑曲＜牡丹亭＞融入小說〈遊園驚夢〉中。上述四位作家的創作風格,不正確對應的選項為何?",鄭愁予,白先勇,余光中,張曉風,D
"「 甲、 子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方，不 辱君命，可謂士矣。」曰：「敢問其次。」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱 弟焉。」曰：「敢問其次。」曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！ 抑亦可以為次矣。」曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人， 何足算也？」（《論語．子路》）
乙、 韓子曰：「儒以文亂法，而俠以武犯禁。」二者皆譏，而學士多稱於 世云。至如以術取宰相、卿、大夫，輔翼其世主，功名俱著於《春秋》， 固無可言者。及若季次、原憲，閭巷人也，讀書懷獨行君子之德，義 不茍合當世，當世亦笑之。故季次、原憲，終身空室蓬戶，褐衣疏食 不厭。死而已四百餘年，而弟子志之不倦。今游俠，其行雖不軌於正 義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既 已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。蓋亦有足多者焉。 （《史記．遊俠列傳》）」

關於甲文的敘述，正確的是：",孔子衡量「士」的標準是依據品德，與「『士』農工商四民者」的定義不同,孔子認為只有「行己有恥，使於四方，不辱君命」者才符合「士」的身分,子貢向孔子請教的問題是修養個人德行的方法，亦透露出不願出仕的態度,孔子認為僅做到「言必信，行必果」則無異於「斗筲之人」，不足稱「士」,A
以下是某電器使用手冊的內容：甲、按下開啟按鈕，即可使用乙、確認是否遠離火源丙、拆卸密封包裝丁、接上電源戊、組合配件關於使用者購買後的操作次序，下列何者最合理？,甲乙丙丁戊,丙戊丁乙甲,乙丙丁戊甲,丙丁戊甲乙,B
古人將一天分成十二個時辰，每個時辰多有其他文雅的稱謂，大概與日月在天空的位置以及人們的日常活動有關。以下對於一天各時辰的文雅稱呼，何者「正確」？,辰時又稱「朝食」,丑時又稱「平旦」,酉時又稱「人定」,未時又稱「隅中」,A
"「 乙、在〈5 個閱讀技巧，讓你真正把書讀進腦子裡〉一文中，提及 5 個 閱讀技巧有：畫線寫注釋；寫書評；看作者的採訪；聽和讀同時進行； 和朋友一起閱讀。 
       其中畫線寫注釋會讓你產生一種主動閱讀的感受，而且在這種方法 下閱讀，你永遠不會迷失，因為你始終在思考。其次透過寫書評，可以 幫助整理思路、強化記憶、和其他讀者產生聯繫、增強寫作技巧的優點。 
        《麥田的守望者》作者曾說：「有些書讓我感到震驚，當我閱讀完後， 很想和書的作者交朋友，很想和這位了不起的朋友打電話。」另外善用 資訊設備，朗讀者的語調和情緒會進一步闡釋作者描述的內容，讓閱讀 多了真實感。
       美國著名作家、評論家埃德蒙．威爾遜認為，即使是同樣一本書， 不同的人也會有不同的側重點和思考。你會聽到各式各樣的分享，這些 分享會讓你從不同的角度重新解讀一本書。因此埃德蒙．威爾遜曾說： 「沒有兩個人讀過同樣一本書。」」
依據乙文，下列敘述何者正確：",以數據說明閱讀策略所帶來的閱讀成效,善用名人話語詮釋閱讀技巧所帶來的影響。,依序地提出 5 個策略運用的最佳時間點,以對比呈現閱讀策略的應用與操作步驟,B
〈項脊軒志〉一文中，作者如何描述親族分居，形同陌路的傷感：,庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。,諸父異爨，內外多置小門牆，往往而是,吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎,百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注,B
下列曲文皆出自湯顯祖的《牡丹亭》，何句最能表現少女含情脈脈的嬌羞？,沒揣菱花，偷人半面，迤逗的彩雲偏,剪不斷，理還亂，悶無端。宿妝殘，似這般都付奈何天,雲髻梳罷還對鏡，羅衣欲換更添香。,不提防沉魚落雁鳥驚諠，則怕的羞花閉月花愁顫,A
若要慶賀牙醫診所開業，匾額上的題辭適合用：,妙手回春,樂享含飴,享譽杏壇,齒德俱尊,A
目前國小注音符號教學法注重應用類化原則，以兒童已經會聽、會說的日常口語舊經驗為基礎，過渡為能讀、能看的新知識。教學步驟為先教完整語句，其次分析語句中的詞語，隨後分析單字之注音，再從單字中分析出注音之各個符號，最後運用直接拼讀進行教學拼音。這是哪一種教學法 s.,分析法,綜合法,精緻法,折衷法,B
筆順對於國字的學習有其重要性，筆順先後影響筆畫的起落，也可了解字的結構。筆順書寫有其原則，下列哪一個字的書寫不是「先中間後兩邊」 類型？,叟,興,學,函,A
秋日的日光涼薄如蟬翼，抵達沙鹿前的海線斜坡，整個下午就有了那種芒草的金黃。冬日高曠，坡上的電塔孤獨而荒涼，冷高壓 的線軸壓花般地壓過了天空，多的是乾燥花般低垂懸吊的日子。春夜多霧，有時在一條暗夜的路上，我開車爬上了大度山的坡。山路 低緩，開著開著竟忽而身陷五里霧中。擋風玻璃霎時一片朦白，只剩下遠方霧裡的車燈，一明一滅地，像在夜路上忽遇見了一隻打著 燈籠的白狐，被牠的尾巴摩挲了臉頰。（摘錄自言叔夏〈在車上〉） 根據上文，下列選項何者最符合全文文旨？,不同時間點的臺中景色讓人有不同的感受,季節的變遷讓人心情隨之有了不同的風貌,車上和車外的世界擁有著不同的生命基調,生命的雀躍常存在於轉瞬之間便倏忽而逝,A
"貧瘠的土地可能是富饒的鄉野。
【甲】例如一個我所知道的湖岸，整個白日，你會以為那只是供浪花拍擊 的所在，那是船無法泊近的一條黑色緞帶。但是，接近黃昏時，你會看到海鷗飛過一個岬角1，岬角後一群喧鬧的潛鳥忽然冒出，揭示了一個隱密小灣的存 在。你突然衝動地想要上岸，想要踩在那熊果地氈上，去採鳳仙花，去偷摘海 濱的野果，或獵一隻松雞。此時又轉念，既然有一個小灣，為何不能有一條游 著鱒魚的溪流？於是船向湖岸前進。
【乙】稍後，做晚餐的煙懶洋洋地飄浮在小灣之上，火在低垂的枝條下閃 爍不定。這是一塊貧瘠、窮乏的土地，但卻是一片豐饒的鄉野。 和對歌劇或油畫的品味一樣，人們對鄉野的品味展現個人不同的審美能 力。有些人願意和一群人如牛群般地被趕著去參觀「風景區」，當看到山上有 瀑布、峭壁和湖泊，他們便認為這些山十分雄偉壯麗。對這些人而言，堪薩斯 平原很單調，他們只看到無邊無際的玉米田，但沒有看到喘著氣的牛隊在草原 之海破浪前進。他們認為歷史生長在校園裡，他們注視著低低的地平線，卻無 法從犎牛2的肚皮底下看著地平線。
【丙】鄉野和人一樣，尋常的外觀下常常掩藏著不凡的珍寶，倘使你想發 掘這些珍寶，必須在鄉野生活，並且和鄉野一起生活。長著刺柏的山麓丘陵最 為乏味無趣，但是，在一群啁啾的冠藍鴉突然躥3出藍色的身影後，一座歷經 一千個夏日、披戴著藍色漿果的古老山丘就變得不一樣了。
【丁】當一隻雁從 天空向一片單調、無精打采的三月玉米田打招呼時，玉米田便不再單調和無精 打采了。 ――改寫自阿爾多•李奧帕德《沙郡年記•鄉野》 根據本文，作者說「貧瘠的土地可能是富饒的鄉野」，其原因最可能為下列何者？",只要用心經營，將歷史的經驗與現實的體會相結合，便可改造土地,具備足夠的審美能力，就能從看似單調的景觀裡發現豐富的生命力,表面上貧瘠的土地，卻可能有肥沃的土壤，能生長出多樣的植物,一般人只注意生活中的衣食所需，卻忽略了大自然的雄偉壯麗,B
「65%的英國人承認壺裡的水裝太滿，其實他們通常只需要泡一杯茶。有人算出，使用電水壺一天額外產生的能源消耗，足以點亮英國一個晚上所有的路燈。」根據這段文字，可明確推論出下列何者？,點亮英國一整晚燈的電量相當於使用電水壺一天,至少65%的英國人意識到自己煮了過多的水,英國多數的電水壺一次只能煮出一杯茶的水量,35%的英國人只喝冷水不喝熱茶,B
有關戰國四公子的敘述何者不正確：,孟嘗君田文：養士多雞鳴狗盜之輩,春申君黃歇：命喪棘門,平原君趙勝：斬笑躄者美人頭,信陵君魏無忌：高枕無憂,D
詞彙常因時代變遷，其義因而有擴大、縮小、轉移等情形，下列文句「」中的古今詞彙，詞義沒有差別的選項是何者？,「多謝」後世人，戒之慎勿忘（〈古詩為焦仲卿妻作〉）／「多謝」你的幫助，使我順利度過難關,懷「經濟」之才，抗巢由之節（李白〈為宋中丞自薦表〉）／全力拚「經濟」，鞏固臺灣供應鏈關鍵地位,此楊柳「風流」可愛，似張緒當年時（《南史．張緒傳》）／他因「風流」債，身陷官司漩渦,當今之世，「舍我其誰」哉（《孟子‧公孫丑》）／應抱著「舍我其誰」的態度，共同為社會盡一份心力,D
下列何者成語與對應主角之朝代最早？,韋編三絕,暴殄天物,洛陽紙貴,約法三章,B
甲、黃髮乙、束髮丙、頒白丁、垂髫戊、雲鬢己、皓首。上列詞語皆與頭髮有關，可用以代指老年人的是：,乙丙丁。,甲丁戊,甲丙己,乙丁己,C
治亂之本在君之好惡，好惡在所習。少習也正，其長也必賢；少習也不 正，其長難與共為治矣。不幸而然，則將磨之。孰能磨之？擇人焉，朝夕相與 俱，出入言動相綴接焉，是則可磨之也。主然1而是2者，助之；主然而違者，替之。不釋3，則極論之。除其蔽慾而接之以道，不使其見邪者而變焉，其志素定 矣，然後可與共為治。 ――改寫自曾鞏〈論習〉 下列敘述何者最貼近本文的內容？,大臣應經磨練方能輔政,大臣輔政須能執行上意,國君所習攸關天下之治亂,國君擇臣宜摒除個人好惡,C
鄰居張阿姨的告別式，你想送上輓聯，最適合寫在輓聯上的句子應該是？,英氣長存,玉樹長埋,北斗星沉,月冷西池,D
楊牧的散文十分講究遣詞用字，充滿獨特的抒情筆調。請判斷他的文字風格，選出最適當的字詞： 「從來沒有和同學結伴登山或露營的經驗。我怕他們說話聲音太吵，又怕參天古樹下合唱營火歌太興奮，□□了我寧靜的想像」,喚醒,挑起,謀殺,終止,C
下列各「」中的字，讀音都為第二聲的是：,捭「闔」縱橫／倚「閭」而望／其容「闐」然。,萬箭「攢」心／大筆如「椽」／「惴」惴不安,「溥」儀皇帝／俯首就「縛」／日「薄」西山,紅「蓼」灘頭秋已老／未雨綢「繆」／非三月不能「瘳」,A
、請先閱讀下文: 優孟，故楚之樂人也。長八尺，多辯，常以□□□□。楚莊王之時，有所愛馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露默，啖以棗脯。馬病肥死，使腢臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭之，以為不可。王下令曰：「有敢以馬諫者，罪至死。」優孟聞之，入殿門。仰天大哭。王驚而問其故。優孟曰：「馬者王之所愛也，以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄。請以人君禮葬之。」王曰：「何如？」對曰：「臣請以雕玉為棺，文梓為幟，楩、楓、豫章為題湊，發甲卒為穿壙，老弱負土，齊、趙陪位於前，韓、魏翼韂其後，廟食太牢，奉以萬戶之邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也。」讀完全文後，試問第一行的□□□□，應填入何者?,長袖善舞,談笑諷諫,逢迎上意,巧言便佞,B
「外來語」指的是從別的語言借來的辭彙，一般採音譯，也有同時兼顧到義譯而構詞的。下列哪一個外來語的構詞同時滿足了聲音跟意義兩個條件？,蘇打,吉他,浮屠,幽浮,D
魏晉名士談論玄學主要依據的三本書，下列哪一本不在其列？,《太玄》,《莊子》,《老子》,《易經》,A
下列哪一位作家為小說〈一桿稱仔〉作者，人稱「彰化媽祖」、「臺灣新文學之父」？,鍾理和,阿盛,鄭愁予,賴和,D
「一粒沙，是醜的，對蚌而言，肉裡嵌進一粒沙，是不幸的。而珍珠是美的，帶珠的蚌，更是身價百倍。海蚌如此，人又何嘗不是如此。生活如浩瀚汪洋，人潮起落之中，我們難免會撞礁擱淺，會掉進詭譎的漩渦，會困在迷洞，會滾了一身刺人的沙粒，苦不堪言……，無論如何，告訴自己：也許我就是帶珠的蚌。」 下列選項，何者最接近上文旨趣？,磨厲以須,笑傲江湖,百鍊成鋼,老蚌生珠,C
"下列各组「」中的字音,兩兩相同的是:",野火「燎」原/「瞭」如指掌,道阻且「躋」/借兵「齎」糧,鄉「閭」之間/此生伴「侶」,不勝桮「杓」/媒「妁」之言,B
" 晉侯復假道於虞以伐虢。
 宮之奇諫曰：「虢，虞之表也；虢亡，虞必從之。晉不可啓，寇不可翫。一之謂甚，其可再乎？諺所 謂『輔車相依，脣亡齒寒』者，其虞、虢之謂也。」…… 
 公曰：「吾享祀豐潔，神必據我。」對曰：「臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：『皇  天無親，惟德是輔。』又曰：『黍稷非馨，明德惟馨。』又曰：『民不易物，惟德繄物。』如是，則非德， (甲)若晉取虞，(乙)民不和，神不享矣(丙)將在德矣，(丁)神所馮依，(戊)而明德以薦馨香，神其吐之乎？」 弗聽，許晉使。 
 宮之奇以其族行，曰：「虞不臘矣，在此行也，晉不更舉矣。」……
冬，十二月丙子朔，晉滅虢。虢公醜奔京師。師還，館於虞，遂襲虞，滅之，執虞公，及其大夫井伯， 以媵秦穆姬，而修虞祀，且歸其職貢於王。故書曰：「晉人執虞公。」罪虞公，且言易也。(《左傳．僖公 五年．宮之奇諫假道》)，甲、乙、丙、丁、戊的正確順序是：",乙丁丙甲戊,丙乙丁甲戊,甲戊丁丙乙,丁甲乙丙戊,A
請問選項中那一位詩人主要的創作題材，與〈五柳先生傳〉、〈飲酒詩〉的作者較為接近？,杜甫,李白,王維,王昌齡,C
" 去年，我有幸和教宗參與一場會議，他很關注科技發展的潛在風險和道德 問題。他以深層的思考看待科技：科技的力量從未如現在這般龐大，但無人能 確保科技會被合理明智地使用。 今日科技已滲透我們的生活，改善我們的生活，但也存在隱憂。它對安全 隱私和社交活動的威脅將不利於社會發展。科技可以帶來便利，但也可能影響 我們的價值、尊嚴和信念。我不擔心人工智慧讓電腦像人類一樣思考，我擔憂 的是人類像電腦那樣思考 ―― ―――――――――――。
      當科技在黑暗中摸索時，人性的光輝讓我們看清自己的處境與面臨的危 險。史蒂夫．賈伯斯曾說過，光有科技是不夠的，科技要與人文、人性結合， 才能產生令人欣喜的結果。當你真的投入，你會發現所做的事情可能改變社 會。這意味著，智慧型手機可讓盲人參加馬拉松比賽，智慧型手錶可以在患者 心臟病發作前捕捉到異常情況，平板電腦可幫助自閉症兒童重新建立與世界的 聯繫。賈伯斯的意思就是：科技應該服務全人類。
 ――改寫自庫克〈麻省理工學院2017年畢業典禮演講〉
根據本文的文意脈絡，畫線處應填入下列何者最恰當？",摒棄同理心和價值觀，且不計後果,遵循固定的模式，無法隨時代更新,透過理性思辨，達到預期結果,不以直覺判斷，立場完全客觀,A
清古文大家姚鼐將文章分為十三類別，下列文章與所屬文類，何者為非？,陶淵明〈歸去來辭〉：辭賦類,司馬遷〈太史公自序〉：序跋類,方苞〈左忠毅公逸事〉：傳狀類,歐陽修〈五代史伶官傳序〉：贈序類,D
〈燭之武退秦師〉一文中，燭之武之所以能成功說服秦伯的原因是：甲、懂得說話技巧：層層剖析利害，合情入理。乙、成功地運用心理戰：多次提到秦穆公，顯示處處為秦著想。丙、見識過人：洞悉國際局勢及大國恩怨。丁、 深謀遠慮，以周天子為號召來說服諸侯。,甲乙丁,乙丙丁,甲丙丁。,甲乙丙,D
〈師說〉：「聖人無常師：孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。」有關上引文句，下列說明最適當的是：,孔子、郯子二者之「子」均指爵位,孔子擇師乃因「聞道有先後，術業有專攻」。,「孔子師郯子」是孔子表現出「彼與彼年相若也，道相似也」的態度,「聖人無常師」意謂聖人不以庸常之才為師,B
下列何者非客籍作家,詹冰。,鍾肇政,葉石濤,李喬,C
請選出讀音錯誤的選項：,眾目睽「睽」：ㄎㄨㄟˊ,寡人不「佞」：ㄨㄤˋ。,剛「愎」自用：ㄅㄧˋ。,夙夜「匪」懈：ㄈㄟˇ,B
對於「議論文本」的描述何者有誤？,在第三學習階段納入課程,論證方式多用舉例、正證、反證、比喻、歸納、演繹、因果論證等邏輯思維表達看法。,議論文本主要由「議」（提出證據來支持自己的看法）與「論」（表達自我主張，即論點）構成,以論點、論據、論證方式，表達對人、事、物看法的文本,C
依據下文，敘述不適當的是：唐傳奇〈杜子春〉描寫故家子杜子春耗盡家財，走投無路時偶遇老人贈以金錢，然杜子春本性難改，揮金如土，終至窮困潦倒。杜子春愧對老人，老人卻又贈以大筆財富，杜子春勘破物質慾望虛幻，將所有金錢博施濟眾，逕自隨老人入山煉丹。老人告訴杜子春煉丹時所見盡為幻象，囑其務必保持緘默。洪水猛獸、惡鬼夜叉紛然而至，杜子春不驚不懼，身受地獄種種刑罰，杜子春依舊不言不語。而後他轉世投胎生為女子…… （杜子春）配生宋州單父縣丞王勤家，生而多病，針灸醫藥之苦，略無停日。亦嘗墜火墮床，痛苦不濟，終不失聲。俄而長大，容色絕代，而口無聲，其家目為啞女。親戚相狎，侮之萬端，終不能對。同鄉有進士盧珪者，聞其容而慕之，因媒氏求焉。其家以啞辭之，盧曰：「苟為妻而賢，何用言矣！亦足以戒長舌之婦。」乃許之。盧生備禮親迎為妻，數年，恩情甚篤。生一男，僅二歲，聰慧無敵。盧抱兒與之言，不應。多方引之，終無辭。盧大怒曰：「昔賈大夫之妻鄙其夫，纔不笑爾。 然觀其射雉，尚釋其憾。今吾陋不及賈，而文藝非徒射雉也。而竟不言。大丈夫為妻所鄙，安用其子！」乃持兩足，以頭撲於石上，應手而卒，血濺數步。子春愛生於心，忽忘其約。不覺失聲云：「噫！」 「噫」聲未息，身坐故處，道士者亦在其前，初五更矣。其紫燄穿屋上天，火起四合，屋室俱焚。道士歎曰：「措大誤余乃如是！」因提其髻投水甕中。未頃，火息。道士前曰：「出。吾子之心，喜怒哀懼惡欲，皆能忘也。所未臻者，愛而已。向使子無『噫』聲，吾之藥成，子亦上仙矣。嗟乎！仙才之難得也！吾藥可重煉，而子之身猶為世界所容矣。 勉之哉！」遙指路使歸。子春強登基觀焉，其爐已壞，中有鐵柱大如臂，長數尺。道士脫衣，以刀子削之。 子春既歸，愧其忘誓。復自效以謝其過，行至雲臺峰，絕無人跡，歎恨而歸。（節錄自牛僧孺《玄怪錄．杜子春》）,轉世為女子的杜子春，即使掉入火裡、摔到床下，或被人戲弄侮辱，都不曾開口說話,盧珪因妻子長年無語，遂轉為怨怒，激忿之下持兒兩足，將之摔死,藉由杜子春見兒子被活活摔死，遂發出驚叫聲，可推斷出「生活之欲可去，天性之愛不可奪」的主旨,盧珪以「妻子賢慧就好，不多言反而是好特質」為由，說服媒人幫他向王家說媒,D
王建有〈十五夜望月〉：「中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？」關於該詩的意涵，下列何者最合適？,呈現月色的柔美與圓滿,凸顯詩人在歡愉中仍感孤寂,表現出秋盡冬臨的期待,藉景抒情，以情始，以景結,B
下列詞語可互相代換的選項是：,食不下咽／不勝唏噓／心有戚戚,度長絜大／比權量力／相互頡頏,抱薪救火／揚湯止沸／曲突徙薪,如棄草芥／視民如傷／敝帚自珍,B
閱讀清國學大師王國維《宋元戲曲考》中有關元曲的一段評論：「元曲之佳處何在？一言以蔽之，曰：甲而已矣。古今之大文學，無不以__甲__勝，而莫著於元曲。……其文章之妙，亦一言以蔽之，曰：有乙而已矣。何以謂之有__乙__ ？曰：寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也。」請問此段文字中的甲與乙，分別應填入哪一選項？,自然／意境,寫實／哀淒。,俚俗／觀察,莊重／抒情,A
《黃帝內經。素問》「肝者，ＯＯＯＯ，謀慮出焉。膽者，ＯＯＯＯ，決斷出焉。膻中者，ＯＯＯＯ，喜樂出焉。脾胃者，倉廩之官，五味出焉。大腸者，ＯＯＯＯ，變化出焉。 小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉。 膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。」以上ＯＯＯＯ空缺處依序應填入？(1)臣使之官 (2)將軍之官 (3)傳道之官 (4)中正之官。順序應為：,1342,2413,2341,1243,B
"甲
       幽默結構是指運用誇大、模仿、反向、雙關等技巧，製造出引人發笑的效果。 這個過程我們稱之為「認知活動」，具體來說這是透過一個「失諧」的元素（意思就是一定要跟常理不一樣)，讓人處在從未經歷過的情境下，不得不跳脫平常慣用的「基模」，進行「推敲」的工作，才能夠「解困」（只要是你不知道怎麼面對的，都算是某種「困局」）。
（節錄自陳學志民國 105 年 12 月 8 日演講綱要，高英哲整理〈幽默的結構及神 經機制〉）
乙
       魯有執長竿入門者，初，豎執之，不可入；橫執之，不可入。計無所出。俄有老父至，曰：「吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入！」遂依而截之。
（《太平廣記》卷二六二引《笑林》）
 對於甲文的解讀，下列何者最適當？",幽默結構是運用各種修辭技巧，產生引人發噱的效果,幽默的認知過程其實等同於猜謎活動，關鍵在於解困,幽默的「失諧」現象，意味著人生的偶然性與非常性,幽默結構的提出，主要在於凸顯邏輯思辨與理性認知,A
陳之藩《把酒論詩》：「中國的藝術總是說『重、大、拙』三原則，我總是覺得相反。…… 但詩讀久了逐漸悟到：李白的『大』、杜甫的『重』、陶潛的『拙』，我才對重、大、拙略有領悟。」下列詩句錄自李白、杜甫、陶潛的作品，最無法和文中「大」、「重」、 「拙」相印證的選項是？,陶潛：「曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠里，復得返自然」,李白：「天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月」,杜甫：「萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯」。,杜甫：「岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。」,D
下列前後詞義相似者為？,夜郎自大／螳臂當車,尾生之信／出爾反爾,青梅竹馬／忘年之交,輕財重施／為富不仁,A
金聖嘆評論魯智深：「論粗鹵處，他也有些粗鹵；論精細處，他亦甚是精細。然不知何故，看來便有不及□□處。想魯達已是人中絕頂，若□□直是天神，有大段及不得處。」其中，□□所指何人？,林沖,李逵,武松,宋江,C
家貓卡卡把我買的詩集拿來啃，其中被咬爛的朱自清〈贈友〉詩的一部分：(甲)有錚錚的聲響／ (乙) 它有顏色，有斤兩／ (丙) 那鐵的鐵的手杖／(丁)我愛看你的手杖依上下文意，應該怎麼恢復原貌、膠貼回去才是？,(乙)(甲)(丁)(丙),(丁)(丙)(甲)(乙),(丙)(甲)(乙)(丁),(丁)(丙)(乙)(甲),D
《項脊軒志》：「庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。」作者睹物思人，對逝去的妻子始終難以忘懷。下列何者選項沒有思念亡妻之情？,城上斜陽畫角哀，沈園無復舊池台；傷心橋下春波綠，疑是驚鴻照影來,人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。,曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君,原上草，露初晞。舊棲新壠兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣,B
「我發覺許多作品裡力的成分大於美的成分。力是快樂的，美卻是悲哀的，兩者不能獨立存在。『死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老』是一首悲哀的詩，然而它的人生態度又是何等肯定。我不喜歡壯烈。我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。壯烈只有力，沒有美，似乎缺少人性。悲壯則如大紅大綠的配色，是一種強烈的對照。但它的刺激性還是大於啟發性。蒼涼之所以有更深長的回味，就因為它像蔥綠配桃紅，是一種參差的對照。」上文出自名為〈自己的文章〉的作品，它的作者最可能是下列何者？,周作人,周樹人,朱光潛,張愛玲,D
下列文字所描繪的歷史人物，其時代先後順序正確的選項是？甲、風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。乙、王業不偏安，兩表於今懸日月；臣言當盡瘁，六軍長此駐風雲。丙、三千弟子標青史，萬代先生號素王。蕭索風高洙泗上，秋山明月夜蒼蒼。丁、出門搔白首，若負平生志。冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。孰云網恢恢，將老身反累。 千秋萬歲名，寂寞身後事。,丁乙甲丙。,甲丙乙丁,乙丁丙甲,丙甲乙丁,D
下列成語：A.引錐刺股 B.焚膏繼晷 C.目無全牛 D.臨池學書，可以用來形容「勤於練習或苦讀」者為：,僅 ABC,僅 BCD,僅 ACD,僅 ABD,D
"「他日，徵入見，言於上曰：「臣聞君臣同體，宜相與盡誠；若上下俱存形跡，則國之興喪尚未可知，臣不敢奉召。」上瞿然曰：「吾已悔之。」徵再拜曰：「臣幸得奉事陛下，願使臣為良臣，勿為忠臣。」上曰：「忠、良有以異乎？」對曰：「稷、 契、皋陶，君臣協心，俱享尊榮，所謂良臣。龍絳、比干，面折廷爭，身誅國亡， 所謂忠臣。」- 司馬光《資治通鑑》卷一九二
以下關於本段文章的解讀，錯誤的選項是？",魏徵認為君臣同心，應以誠相待,若上下避嫌相防，則國家法治、政治廉明,魏徵希望唐太宗能讓自己成為良臣，上下一心。,唐太宗能接受魏徵諫言，虛心納下,B
〈出師表〉雖是人臣呈給君主的奏議，但諸葛亮以老臣兼師保之心，語語剴切，句句至誠。文中有「君臣語」，亦有「父子語」。下列何者最近於「父子語」：,此臣所以報先帝而忠陛下之職分也,陛下亦宜自課，以諮諏善道，察納雅言,臣本布衣，躬耕於南陽，茍全性命於亂世，不求聞達於諸侯。,願陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪,B
依據「十二年國教國語文領綱」所列的學習寫作表現，第二學習階段希望學生達到的寫作技巧為何？,修改、潤飾,仿寫、接寫,改寫、縮寫、擴寫,思考力、聯想力,C
「槺榔伯公坐落於實驗中學的北側，清朝時期該處地名為隘路坪，當時所設的伯公廟稱為隘寮伯公。廟後方有槺榔樹、相思樹及樟樹，以槺榔樹最為粗壯，日治後當地居民改稱為槺榔伯公。光復後，依傍在廟後的三棵老樹，有兩種相繼枯死，目前只剩下老樟樹。往昔槺榔伯公是金山面的地標，從竹北六家可以看到這座位於小山丘上的伯公廟，如今○○○○的高樓擋住視線。」根據上文的敘述，請問以下說明何者正確？,「隘」是險要之處，當年設隘寮是為了防範閩客衝突,「○○○○」可填入「鱗次櫛比」,伯公」一詞是客家人對關公廟的稱呼,槺榔伯公已改稱為樟樹伯公,B
漢代劉向《說苑‧善說》所載的〈越人歌〉有二種：一是「濫兮抃草濫予昌枑澤予昌州州?州焉乎秦胥胥縵予乎昭澶秦踰滲惿隨河湖」；二是「今夕何夕搴中洲流，今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥，心幾頑而不絕兮，知得王子。 山有木兮木有枝，心說君兮君不知。」清代黃叔璥〈半線社聚飲歌〉也有二種：一是「真角夫甲文南，支備辰呵打，密林嗎流呵嚎，保務務其阿肖萬什呵嚎。」二是 「捕得鹿，收得米，做下酒，社眾齊來賽戲會飲。」下列有關上文的敘述，何者錯誤？,記音的〈越人歌〉與〈半線社聚飲歌〉，可視為民間歌謠採錄的成果,〈越人歌〉、〈半線社聚飲歌〉均有二種，是因一為記音，一為漢文意譯,越指的相當於現代中國南方一帶，半線則為南投的古地名,〈越人歌〉反映漢代越人的思想情感，〈半線社聚飲歌〉則反映清代臺灣平埔族的日常生活,C
下列文句「」內的字，前後詞性相同的是哪一選項？,登泰山而「小」天下／親賢臣，遠「小」人,量力而行之，「相」時而動／周公「相」成王,欲加之罪，何患無「辭」／遂「辭」平原君而去,「微」斯人，吾誰與歸／引入，「微」指左公處,B
在我們平日的對話中，經常犯了各種邏輯上的謬誤，其中有一項是「以分為合的謬誤」，「是指整體中的各個部分為真，或所有分子為真，而誤以為整體也是真的錯誤思維。」例如「三角形的三條線是直的，因此，三角形是直的。」 下列那一選項，符合「以分為合的謬誤」？,（麥可是瑞士人）「瑞士是富有的，所以麥可也是富有的。」,這所學校的每一個成員都很有錢，於是說：「這所學校很有錢。」,孩子不好好做功課，被爸爸責罰時，說：「爸爸不愛我了。」,在 AB 場合分別見到德國人愛喝啤酒，於是說：「德國人喜歡喝啤酒。」,B
下列「」中的詞性，當名詞者為？,一「觴」一詠，亦足以暢敘幽情〈蘭亭詩序〉,六馬仰「秣」〈勸學〉,預將「書」報家〈長干行〉,小「學」而大遺〈師說〉,C
因果複句，是指由前後兩個分句組成，前一個分句說明原因，後一個分句說出結果。以下何者即屬於「因果複句」：,三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。,然余居於此，多可喜，亦多可悲,歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多於堤畔之草,余時為桃花所戀，竟不忍去湖上,D
閱讀以下文章：年輕人和仙女結為夫婦，還帶著天庭裡的各種穀物種子回到人間。但是有兩種沒有拿到：一種叫蔓菁，一種叫蕎麥。於是仙女就回天上去偷，結果被天帝發現了。天帝施法讓蔓菁看起來很大，但吃下去都是水，難以果腹。又因為仙女偷蕎麥時把蕎麥藏在腰帶，所以蕎麥不能成為一種敬神、敬老等祭祀用的東西。 依據上文內容，其中所反映的文化觀念，下列何者最不適當？,人間糧食來自天賜,女性是家庭的依靠,不准吃蔓菁和蕎麥,偷竊是錯誤的行為,C
治亂之本在君之好惡，好惡在所習。少習也正，其長也必賢；少習也不 正，其長難與共為治矣。不幸而然，則將磨之。孰能磨之？擇人焉，朝夕相與 俱，出入言動相綴接焉，是則可磨之也。主然1而是2者，助之；主然而違者，替之。不釋3，則極論之。除其蔽慾而接之以道，不使其見邪者而變焉，其志素定 矣，然後可與共為治。 ――改寫自曾鞏〈論習〉 下列文句「」中的字，何者意義說明正確？,「孰」能磨之：難道,主然而違者，「替」之：改變,「接」之以道：招待,朝夕相與「俱」：具備,B
閱讀下文，依文意選出最適當的選項：評曰：先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國託孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害云爾。 （陳壽《三國志．蜀書先主傳》）,劉備不擅長謀略與機巧權衡，因此無法力抗曹魏,劉備自我認知程度高，帶領團隊屬於強勢領導型,劉備對部屬的提案常因宅心仁厚而陷入兩難之困,劉備缺乏屢敗屢戰、勇往直前的恆毅力與受挫力。,A
下列有關古人計時方式之敘述，何者正確？,古人以天干地支來計時，則「辛亥」年的次一年應是「壬子」年,「壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟」，「既望」指農曆十五日,「三更燈火五更雞，正是男兒勵志時」，「三更」指凌晨三到五時,「申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭待日出」，「晦」指陰曆每月首日,A
"「中國人吃粥，好像離不開病和窮，雖說有食療養生之效，但主要還是出於貧困。吃粥可以省糧，明人張方賢的《煮粥詩》形容得好，「一升可作兩升用，兩日堪為六日糧， 有客只須添水火，無錢不必問羹湯」。范仲淹吃粥的故事最寒儉，他寄居廟中苦讀，每 天吃冷凝的粥塊，「早晚取二塊，斷虀十數莖，醋汁半盂，入少鹽暖而啗之。」僅以鹹菜和鹽醋佐食，就這樣吃了三年。
       因貧而淡，由簡而清，士大夫視吃粥為修身之道，含有哲理意境和道德情操。中國養生本有「厚味傷人，淡薄為師」的觀念，唐宋深受佛道影響，講求清心素淡，更崇尚粥與蔬食，蘇東坡、林洪、張耒、陸游等文士，都寫過詩文，稱頌粥味□□□□，所謂 「身心顛倒不自知，更識人間有真味」（蘇東坡《豆粥詩》）。這固然是以物喻志，也可看出儒釋道的交融意識。」- 節錄自蔡珠兒《一頓喝三碗》

關於此篇的內容說明，下列敘述最不適當的是？",中國古代吃粥是因為能節省糧食，並且能達到佛道清心寡慾的境界。,文中以養身及修身的角度，談及中國人吃粥的源流，並舉例敘述,文中提及士大夫皆是因為食粥，養其克勤克儉之優良德行,文中提及范仲淹、蘇東坡、陸游等人食粥，展現了淡遠曠達的人生境界,C
有關國語語音的說明何者有誤？,ㄓㄔ ㄕㄖ是捲舌韻母,ㄐ、ㄑ、ㄒ為聲母。,有 21 個聲母,有 16 個韻母加一個空韻,A
將注音符號分為「塞音」、「塞擦音」、「鼻音」、「邊音」與「擦音」是根據什麼分類原則？,音域高低,音域長短,發音部位,發音方法,D
「于時初春令月氣淑風和梅披鏡前之粉蘭薰珮後之香」的斷句，正確是：,于時初，春令月。氣淑風和，梅披鏡前之粉蘭，薰珮後之香,于時，初春令月。氣淑風，和梅披，鏡前之粉蘭，薰珮後之香,于時初春，令月氣淑。風和梅披，鏡前之粉，蘭薰珮後之香,于時，初春令月，氣淑風和。梅披鏡前之粉，蘭薰珮後之香,D
小淳參加王爺爺的壽宴，在會場聽到以下對話，哪一組用詞最為得體？,王奶奶：「很榮幸內人我可以替您服務。」 陳太太：「不敢，麻煩王奶奶了。」,張先生：「王爺爺，祝您生日快樂。」 王爺爺：「小張，歡迎你光臨貴府。」,李太太：「王大哥，看你們賢喬梓父慈子孝，令人好生羨慕！」 王爺爺之子：「託您的福。」,王爺爺之子：「林先生、林太太，歡迎賢伉儷大駕光臨。」 林先生：「敝伉儷恭賀令堂生日快樂。」,C
籤詩卦頭故事多以歷史人物為主，下列卦頭與人物配對哪一個選項不正確？,正德君戲李鳳姐/明武宗,范少伯泛舟五湖/范蠡,包公請雷驚仁宗/包拯,韓文公過秦嶺遇霜雪凍/韓愈,D
下列「」內文字的讀音，何者兩兩相同？,圓「鍬」掘地／土地「磽」薄,一「幀」圖畫／濟寒「賑」貧,預防「齲」齒／齟「齬」不合,斗「杓」東指／「韶」光似箭,A
依照下列所述的情況，依序最適合的應用文書是︰甲、張先生嫁女兒，好友們前來恭賀的題辭乙、曾先生欲邀請同事過年來家裡飲宴，柬帖上所寫的文辭丙、金先生籌辦的書局開幕了，朋友送上道賀的匾額,文定之喜／敬備蒲觴／絃歌不輟,百年好合／敬備桃觴／近悅遠來,明珠入掌／敬備湯餅／鶯遷喬木,于歸之喜／敬備酴酥／大雅扶輪,D
下列文句，前句指出原因，後句敘述結果的是？,臣竊計君宮中積珍寶，狗馬實外廄,是以君子之難能，期小人之尤者以必能也,余嘉其能行古道，作〈師說〉以貽之,臣之壯也，猶不如人,C
運用昆蟲的特性形成借代或譬喻，是漢語常見的表達方式。例如蜾蠃蜂常取螟蛉幼蟲餵養其子，古人誤以為是代螟蛉養子，因此稱「養子」為「螟蛉子」。下列敘述，正確的選項是？,「蜉蝣」體型極小，故以「寄蜉蝣於天地」比喻人在天地間的渺小,「蜩螗」 是蟬的別稱，鳴聲響亮。「國事蜩螗」即以蟬鳴喧天比喻國運昌盛,「螽斯」產卵多，故以「螽斯衍慶」祝福他人子孫緜延,「蛾」具趨光性，喜飛至燈下，故以「飛蛾撲火」比喻為了追求理想，勇往直前，義無反顧。,C
下列文句中，關於「齒、恥」二字的使用，正確的選項是：,有些人只寫過幾篇小文章就自號才子，真是讓人齒冷,他公然說謊卻絲毫不覺愧疚，難怪會被批評厚顏無齒,謙虛的人總是能不齒下問，驕傲的人卻總是自以為是,高舉公理正義的大旗卻做傷天害理的事，最令人不恥。,A
下列句子中沒有錯別字的是哪一選項？,杜甫的詩藝奇高，後代詩人難以望其向背,心理學家佛洛伊德曾提出戀母情節的理論,顏回簞瓢屢空，居於陋巷，卻能安貧樂道,劉備三顧茅蘆，終於獲得諸葛孔明的輔助,C
語文中有「合音連讀」的現象，例如:公「諸」於世的「諸」為「之於」二字的合音。下列關於「 」字的合音說明，錯誤的是：,您千萬「甭」客氣：為「不用」的合音,這個自然，何「消」吩咐：為「需要」的合音,胡屠戶被眾人「局」不過：為「逼迫」的合音,他突然大獻殷勤，恐怕居心「叵」測：為「不可」的合音。,C
下列「」中的字義與詞性，前後相同者為？,「微」斯人，吾誰與歸／「微」管仲，吾其披髮左衽矣,不「以」物喜／樂「以」天下，憂以天下,「屬」予作文以記之／都都相望，邑邑相「屬」,前人之「述」備矣／「述」而不作,A
"甲: 中國的俠，或者是中國的俠義也是基於一個共享、共有的背景、價值觀，以及思想傳統而形成的。在 春秋戰國養士、用士之風盛行的催化下，成就了刺客這類人物的出現。刺客注重的是感情，強調有恩必報， 都有政治意圖，不見得有固守的原則和遵循的理念，卻肯為了伯樂而犧牲自己的生命。刺客沒有獨立的地 位，常依附於權貴門下，成為專為恩主行刺之人，也因此刺客的作為經常驚天動地，所謂「不鳴則已，一 鳴驚人」就是刺客的最佳寫照。游俠則居無定所，常以「行俠仗義」為己任。在浪跡天涯之際，路見不平 即拔刀相助，多為鋤強扶弱、劫富濟貧之輩。他們不論是依附權貴或是獨力行走江湖，皆可依照自己的原 則和理念行事，有些行為雖不免遭人非議，但能用自己的方式實現理想。俠的人格特質，第一個是言必信， 行必果，已諾必誠，不愛其軀，不矜其能，羞伐其德。在最深刻的動機上，俠沒有儒家進取俗世的精神， 不論在表現上如何仗義守信、濟弱扶傾，俠的根本信仰和他的身世、行腳一樣，都有一點飄忽、有一點萍 蹤不定；是以他不能等同於救苦救難的英雄，不能有神通、不能有法力，他最卓越的神通法力應該是遠離 人群、遠離功名、遠離世俗的洞見。(改寫自張大春《効忠與任俠──七俠五義》)
 關於甲文，敘述正確的是：",刺客與游俠皆居無定所，行蹤飄忽不定,刺客與游俠都依固守的理念與原則行事,刺客重視忠，游俠標榜義,刺客的出現與儒家積極用世的思維有關,C
、《紅樓夢》中有一闋〈臨江仙〉:「白玉堂前春解舞，東風捲得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛；幾曾隨逝水？何必委芳塵？萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根；好風憑借力，送我上青雲。」試問詞中所呈現的人生態度，判斷應是描述《紅樓夢》中哪位人物?,薛寶釵,賈元春,林黛玉,劉姥姥,A
甲：力透紙背 、乙：馬革裹屍 、丙：入木三分、 丁：程門立雪。上述成語各有描述的人物，依朝代先後排列，下列選項何者正確？,甲丁丙乙,丁乙丙甲,甲乙丙丁,乙丙甲丁,D
「我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響璫璫一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鑽入他鋤不斷、斫不下、解不開、 頓不脫、慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。」以上這段文字最有可能的文體為何：,曲,古詩,詞。,樂府詩,A
、「寫映動盪大時代感悟，尤以《濁流三部曲》、《臺灣人三部曲》、《魯冰花》等鴻篇標稱，旨豐慮遠，造懷載實；沾溉沁潤，深植人心，允為本土大河小說先驅」。試問上述褒揚令內容所書寫的文學家是何人？,楊逵,鍾理和,吳濁流,鍾肇政,D
"丙: 伯夷一頌，大致與太史公同工而異曲。史公傳伯夷，患己之無傳，故思及孔子表彰伯夷，傷知音之無 人也。昌黎頌伯夷，信己之必傳，故語及豪傑，不因毀譽而易操。曰：「今世之所謂士者，一凡人譽之， 則自以為有餘；一凡人沮之，則自以為不足。」見得伯夷不是凡人，敢為人之不能為，而名仍存於天壤。 而己身自問，並特立獨行者。千秋之名，己身已定，特借伯夷，以發揮耳。蓋公不遇於貞、元之朝，故有 託而洩其憤。不知者，謂為專指伯夷而言。夫伯夷之名，孰則弗知。方知古人之文，非無為而作也。（林 紓〈韓文研究法〉）
丙文林紓〈韓文研究〉以為「（韓愈）伯夷一頌，大致與太史公同工而異曲。」乃是：",韓愈與太史公表面上記頌伯夷、叔齊，實則爲己之際遇而發,韓愈與太史公都稱頌武王、周公，聖也，從天下之賢士與天下之諸侯，而攻伐暴政,韓愈與太史公都稱頌伯夷、叔齊乃獨恥食周粟，餓死而不顧,韓愈與太史公都主張伯夷、叔齊是特立獨行的豪傑之士,A
下列題辭用法何者正確：,「萱萎北堂」：輓女喪,「福壽全歸」：賀壽誕,「熊夢徵祥」：賀生女,「功在杏林」：贈師長。,A
下列「」內不屬於自謙詞的選項是：,凡我多士，及我友朋，惟仁惟孝，義勇奉公，以發揚種性，此則「不佞」 之幟也。,魯智深道：「洒家」趕不上宿頭，欲借貴莊投宿一宵，明早便行,齊王封書謝孟嘗君曰：「寡人」不祥……,「僕」自到九江，已涉三載，形骸且健，方寸甚安,B
下列各文句□內，應填入的字依序是： (甲)讀書人除了追求豐富的知識之外，更重要的是涵養胸襟□識 (乙)他的才華、道德、學問和能力都出類拔萃，不是一般人所能□及 (丙)這兩位網球選手搭配雙打的時間已經很久，因此培養出絕佳的默□,氣／器／契,契／企／器,氣／契／器,器／企／契。,D
根據文意，畫線處填入下列何者最恰當？人生何嘗不像一場競賽。跑得慢的人有些會怨天尤人，一路上窩囊委屈；有的卻抱著龜兔賽跑的精神，努力不懈直到終點。而那些跑得快的也不見得永遠領先，有的後繼無力被人超前，有的半路摔倒一蹶不起，選擇放棄。因此， ________________________ 。,勝敗皆由天定，無須怨天尤人,人生的競賽往往是暗潮洶湧的,堅持到底的人才是最後的贏家,臺前風光是背後汗水累積而成,C
"雅志堂後小室，名之曰「更衣」，以為姻賓憩息地。稚子數請所出，因錄 班固《漢書》語示之： 《漢書》：「坐乃起更衣。」顏師古注：「坐，坐中之人。更，改也。凡 久坐者皆起更衣，以其寒暖或變也。」 《漢書》又載：「延年起，至更衣。」顏師古注：「古者延賓必有更衣之 處。」
――改寫自洪邁《容齋隨筆》 根據本文，雅志堂後名為「更衣」的小室，其主要用途與現代哪一種場所最接近？",賓客休息室,兒童遊戲場,商場試衣間,婚禮宴會廳,A
「野生動物隨著環境會發展出新的生活方式。城市中的灰色松鼠比鄉下的較快對威脅產生反應，牠們不吱吱叫驅趕敵人，而是垂下尾巴來警示敵人。」根據這段文字，下列敘述何者最不恰當？,鄉下松鼠對威脅的反應較慢,城市松鼠會以垂下尾巴示警,鄉下松鼠以吱吱叫驅趕敵人,城市松鼠會因環境改變毛色,D
下列「」中讀音的關係，與「蚍」蜉撼樹／懲前「毖」後／「紕」漏相同的選項是？,「髀」肉復生／「裨」補闕漏／縱橫「捭」闔。,芻「蕘」之言／抓耳「撓」腮／姿態妖「嬈」,補「苴」罅漏／趑「趄」不前／「沮」洳之地,「綺」年玉貌／「犄」角之勢／嶔「崎」磊落,D
下段引文中，作者對散文的看法，敘述正確的是： 「什麼是散文」的問題發散在各種方面。例如幾年前文學獎中發生的虛實之辯／辨（且直至二○二○年仍有餘波），即可部分肇因於散文一向不具有加法式的規格列表。由於沒有強硬的拉繩與框條，在台灣現代文學的場景它很大部分搭建於「寫作者與讀者的默契」之上，像《綠野仙蹤》的機器人，我們為它再造一個核心，而此默契或核心，或許為了模擬其他文類邊界所具有的不可取代與專屬性質，它長期被設定為「必須來自寫作者的貼身現實與真人真事」：因為私人經驗與內在敘事，同樣具有不可取代與專屬的氣質（只有某人才經歷過的發生與細節、只有某人才能透過文字展開的情感表現），或許這是為何以個人生命史為主軸的抒情散文，在這過程中持續居於領導地位。 然而散文的成立，僅是這樣包括口供式、和盤托出的「如實」嗎？（世間又有絕對的如實嗎？）一個散文寫作者對讀者最重要的承諾，原來不是技藝而是自剖嗎？或者，假使生命並不給一個人跌宕的經歷，他在散文寫作的路上注定輸在起跑點嗎？關於這些問題我總是偏向保留。可是散文的重大虛構完全沒有倫理問題嗎？或也未必。我認為畫在虛構與非虛構寫作中間的一線，在於處理材料時一道關鍵的工序：「關於現實感的說服」。「現實感的創造與說服」是虛構的技藝核心，而非虛構的內容得以跳過這道工序。報導文學或新聞或紀錄片的現實感近乎先驗。（黃麗群〈普通，然而貴重：《九歌 109 年散文選》編序〉）,報導文學或新聞或紀錄片可成為未來散文此一文體效法學習的對象,散文的虛構性經常引起爭議是來自於對散文內容須「如實」的期待,散文應被設定為「必須來自寫作者的貼身現實與真人真事」此性質,評斷非虛構寫作的優劣標準之一即為「現實感的創造與說服」技法,B
好的翻譯，既能準確地傳達原作者所要表述的意思，也符合譯文本身的語法結構。 下列選項在譯成中文時，最沒有冗詞贅字的是：,佛洛伊德是二十世紀精神分析科學的重要學者，他的無意識理論與人格學說，對於人是理性動物的觀念產生了強烈的衝擊,他最突出的成就即是在讓心靈或心智的觀念大步走出了哲學的領域範疇，並讓它們成為新興心理科學的核心所關切的議題,雖然佛洛伊德的研究與著作，仍然尚有許多缺點，很多結論也還有許多不確定性在，但他對現代主義思想的影響是巨大的,在這樣操作的時候，他了解到並同時強調最終目的而言，主宰心智精神分析科學的原則，必須要超越臨床觀察的實驗數據,A
下列「」內的字，讀音前後相同的是：,「鍥」而不捨／提綱「挈」領,燦爛笑「靨」／一場夢「魘」,「扃」牖而居／「迥」然不同。,「朔」望之日／「溯」及既往,A
"貧瘠的土地可能是富饒的鄉野。
【甲】例如一個我所知道的湖岸，整個白日，你會以為那只是供浪花拍擊 的所在，那是船無法泊近的一條黑色緞帶。但是，接近黃昏時，你會看到海鷗飛過一個岬角1，岬角後一群喧鬧的潛鳥忽然冒出，揭示了一個隱密小灣的存 在。你突然衝動地想要上岸，想要踩在那熊果地氈上，去採鳳仙花，去偷摘海 濱的野果，或獵一隻松雞。此時又轉念，既然有一個小灣，為何不能有一條游 著鱒魚的溪流？於是船向湖岸前進。
【乙】稍後，做晚餐的煙懶洋洋地飄浮在小灣之上，火在低垂的枝條下閃 爍不定。這是一塊貧瘠、窮乏的土地，但卻是一片豐饒的鄉野。 和對歌劇或油畫的品味一樣，人們對鄉野的品味展現個人不同的審美能 力。有些人願意和一群人如牛群般地被趕著去參觀「風景區」，當看到山上有 瀑布、峭壁和湖泊，他們便認為這些山十分雄偉壯麗。對這些人而言，堪薩斯 平原很單調，他們只看到無邊無際的玉米田，但沒有看到喘著氣的牛隊在草原 之海破浪前進。他們認為歷史生長在校園裡，他們注視著低低的地平線，卻無 法從犎牛2的肚皮底下看著地平線。
【丙】鄉野和人一樣，尋常的外觀下常常掩藏著不凡的珍寶，倘使你想發 掘這些珍寶，必須在鄉野生活，並且和鄉野一起生活。長著刺柏的山麓丘陵最 為乏味無趣，但是，在一群啁啾的冠藍鴉突然躥3出藍色的身影後，一座歷經 一千個夏日、披戴著藍色漿果的古老山丘就變得不一樣了。
【丁】當一隻雁從 天空向一片單調、無精打采的三月玉米田打招呼時，玉米田便不再單調和無精 打采了。 ――改寫自阿爾多•李奧帕德《沙郡年記•鄉野》 「你突然衝動地想要上岸，想要踩在那熊果地氈上，去採鳳仙花，去偷摘海濱的野果，或獵一隻松雞。」句中以「地氈」比喻滿地的熊果。文中畫線處何者也運用相同的手法？",丁,丙,甲,乙,C
「朋友曾問過我一個問題□失去視力和失去聽力，害怕哪一項？我思考許久，最後坦承：什麼也不想失去。眼睛的世界那樣可喜，聽見的聲音卻更像一種心靈的共振□閉上眼睛也能讓情節自己呼應。我不能放棄兩者□也不願被兩者放棄。」這段文字空格處的標點符號，依序填入下列何者最恰當？,：，，,， 。 ；,，； 、,： 。 、,A
下列詞語的別號、代稱，正確的選項是（甲）秋娘—媒人（乙）雷芽—茶（丙）玄鳥—月亮（丁）雙鯉魚—書信（戊）杜康—火災（己）祝融—酒（庚）盤纏—旅費（辛）方寸—眼睛（壬）庠序—寺廟（癸）丹青—史冊,甲丁辛壬,丙丁壬癸,丁戊己庚,乙丁庚癸,D
「一旦進入鎏銀階段，不分男女，都叫老人。管你年輕時是帝王將相還是販夫走卒，都無法宰制衰頹的肉體，腿要抖，無法叫它乖乖站好。五級階梯，害死一個英雄，一道門檻，叫豪傑跪地求饒。可知，老這回事，是一種殘酷的侵略，把你服膺的人生準則悉數摧枯拉朽，恣行否定鐵律。」 根據上文，下列選項何者最接近作者旨趣？,越有原則的人，年老階段越被殘酷摧殘,年齡只是數字，心態年輕自然老當益壯,年輕時期越風光的人，越容易晚節不保,無論富貴貧賤，服老都是人生必修課題,D
下列文句，何者描述季節與「令和」典故的季節相同：,鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千。家住層城鄰漢苑，心隨明月到胡天,昨夜庭前葉有聲，籬豆花開蟋蟀鳴。不覺商意滿林薄，蕭然萬籟涵虛清,木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬,新竹壓簷桑四圍，小齋幽敞明朱曦。晝長吟罷蟬鳴樹，夜深燼落螢入幃,A
下列敘述何者正確？,《山海經》我國山水文學的第一書、遊記文學之先導。,《說文解字》為我國最古的訓詁書、是我國第一部字書。,《詩經》為我國最早的詩歌總集，最早的純文學韻文之祖。,《史記》我國最早的史書、記言體之祖、散文之祖。,C
"甲詩
不是哀梨不是楂，酸香滋味似甜瓜。
枇杷不見黃金果，番檨何勞向客誇。
乙文
       剛進入十二月，巷子裡的芒果樹已經全開過花，其中一棵還結出指甲大小的青果。雲絮遊蕩於晴空，微風搖晃著發亮的葉片。溫暖的下午，幾乎就像春夏。
       這種氣候應該算是異常吧？若干年前，芒果花開大約要在農曆年後，果實成熟則要等到夏天。氣候異常終究影響了植物的生活步調？芒果樹性喜高溫，提前開花結果，想必與地球暖化有關。
       彷彿才不久，這些芒果樹仍能按照時序換季。記憶裡，它們從未像今年一樣。然而那是多久以前的事了？我又可以完全信賴記憶嗎？
       歲末就能聞到芒果花香、看見青澀的果實日漸膨脹。走過這一條巷子，我應該如何感受或回應？ 從乙文推測甲詩的寫法，關於「番檨」與梨、楂、甜瓜、枇杷之間，下列何者是最不可能的聯想關係？",時令,產地,外觀,滋味,B
下列文句中，有關「齒」、「恥」二字的使用，下列選項何者正確？,此事皆是我輩之人當行有義之事，不足掛齒,他為人桀驁不恭，齒居人下，導致恃才傲物之困，眾人皆離,他不過一次比賽入圍優選，就自封為地表最強，真是令人恥冷。,偽善者高舉正義的大旗卻行傷天害理之事，真令人不恥,A
小智老師在上〈一棵開花的樹〉一文時，依PISA三層次提問設計了四個問題。關於這四個問題，下列評述何者最合適？問題一：作者求佛將他化作什麼？問題二：「陽光下慎重地開滿了花」一句傳達出什麼情感？問題三：如果是你，你會想要再續這一段塵緣嗎？問題四：作者為何要將題目定為〈一棵開花的樹〉？,問題三和四是屬於省思與評鑑,問題一和二是屬於擷取與檢索,問題二和三是屬於統整與解釋,問題二和四是屬於統整與解釋,A
「童山濯濯」原本意思為「山上無草木」，後用以形容人的什麼狀態？,年輕,貧窮,駝背,禿頭,D
下列選項中的「尋」字，與「尋蒙國恩，除臣洗馬」句中之「尋」字，字意義相同者為？,「尋」向所誌,室廣八尺，深可四「尋」,「尋」聲闇問彈者誰,欣然規往。未果，「尋」病終,D
下列詩詞中沒有錯別字的是哪一個？,莫言炙手手可熱，須於火盡灰亦滅,借問酒家何處有？牧童搖指杏花村,細推物理須行樂，何用浮名絆此身,若為化做身千億，散向峰頭忘故鄉,C
顏延之〈秋胡詩〉：「年往誠思勞，事遠闊音形。雖為五載別，相與昧平生。」中，關於兩人的關係何者最合適？,從不曾相識,曾相互結怨,相識卻遺忘,第一次見面,C
有關孟子對各家的批評，下列哪一個選項敘述不正確？,楊朱「拔一毛以利天下不為也」是自利無君,許行是「相率而為偽者，惡能治國家」,告子「食色性也」是「未嘗知義」,墨翟兼愛非攻是無父無君,D
話本或章回小說經常「話分兩頭」的敘述方式，對應於記敘文本的用語，相當於下列何種敘事法最準確？,倒敘法,補敘法,插敘法,順序法,C
請選出與下列引文意旨相呼應的文句：散文可以「散」，但要用對的方法「散」。看來好像隨手捻來隨口講講，讓人找不著架構心機，可是實際上先講什麼後講什麼，該講什麼不講什麽，卻自有能夠說服自己，能夠感動別人的道理。最怕散文一散，成了流水帳。怎麼過怎麼想，一股腦就都寫進去做數，真是很真，但卻考驗讀者耐性。（楊牧《星火》）,文貴形似，窺情風景之上，鑽貌草木之中。吟詠所發，志惟深遠，體物為妙，功在密附。故巧言切狀，如印之印泥，不加雕削，而曲寫毫芥。故能瞻言而見貌，即字而知時也,離章合句，調有緩急；隨變適會，莫見定準。句司數字，待相接以為用；章總一義，須意窮而成體。其控引情理，送迎際會，譬舞容迴環，而有綴兆之位；歌聲靡曼，而有抗墜之節也,夫立意之士，務欲造奇，每馳心於玄默之表；工辭之人，必欲臻美，恆匿思於佳麗之鄉。嘔心吐膽，不足語窮；煅歲煉年，奚能喻苦？故能藏穎詞間，昏迷於庸目；露鋒文外，驚絕乎妙心,觀夫興之託諭，婉而成章，稱名也小，取類也大。關雎有別，故后妃方德；尸鳩貞一，故夫人象義。義取其貞，無疑於夷禽；德貴其別，不嫌於鷙鳥；明而未融，故發注而後見也,B
"下列選項的詞語,屬於漢語語法中「主謂結構」的是:",遠距教學,教育理念,金榜題名,諄諄教誨,C
行政院客家委員會舉辦「客家桐花祭」的網頁中，羅列一些文人歌詠桐花的作品，請問下列不會被選入的是：,春花在準星旁開放/終教敵陣的降幡如一片白鴿飛起（鄭愁予）,一簇一簇的白花/風吹過來/遠山上的白花就一瓣一瓣地飄落下來。（席慕容）,五月的風景/有十二月欲雨還羞的雪跡（顏艾琳）,一片鮮綠自在優雅的湧現出來/以寧靜潔白的美引著這個世界（王幼華）,A
所謂「反詰」為「設問」修辭其中一種類型，即「明知故問」，答案在問題的反面。下列屬於「反詰」 語氣者為？,春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？,回思創業時，其欲得天下之心，有不廢然摧沮者乎？,綠螘新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？,天下有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。,B
、關於黃庭堅〈寄黃幾復〉一詩的典故運用，下列何者正確?,「治病不蘄三折肱」，變換了《尚書》中「三折肱，知為良醫」一句。,「我居北海君南海」，採白居易〈與元微之書〉「以膠漆之心，置胡越之身」之典。,「持家但有四立壁」，化用《史記》形容司馬相如「家居徒四壁立」之句。,「寄雁傳書謝不能」，化用《後漢書‧蘇武傳》中「雁足傳書」之說。,C
"甲詩
不是哀梨不是楂，酸香滋味似甜瓜。
枇杷不見黃金果，番檨何勞向客誇。
乙文
       剛進入十二月，巷子裡的芒果樹已經全開過花，其中一棵還結出指甲大小的青果。雲絮遊蕩於晴空，微風搖晃著發亮的葉片。溫暖的下午，幾乎就像春夏。
       這種氣候應該算是異常吧？若干年前，芒果花開大約要在農曆年後，果實成熟則要等到夏天。氣候異常終究影響了植物的生活步調？芒果樹性喜高溫，提前開花結果，想必與地球暖化有關。
       彷彿才不久，這些芒果樹仍能按照時序換季。記憶裡，它們從未像今年一樣。然而那是多久以前的事了？我又可以完全信賴記憶嗎？
       歲末就能聞到芒果花香、看見青澀的果實日漸膨脹。走過這一條巷子，我應該如何感受或回應？ 乙文為摘錄，是全文的第一節。依據此節推測全文性質，下列何者最具可能性？",全文在抒發久別重逢的懷舊、憶往情思,全文以介紹臺灣芒果相關知識為主,全文藉此分享品嘗芒果的滋味和經驗,全文在探究地球暖化和氣候變遷所造成的影響,A
下列選項，沒有錯別字的是：,年關將近，才剛破曉，市場上已人聲頂沸，擠滿採買民眾,面試時充滿自信，察言觀色，見招拆招是脫穎而出的關鍵,幽浮是什麼，迄今仍眾說紛云，莫衷一是，終究難獲定論,林君家境優沃，個性豁達，加上急公好義，難怪大受歡迎,B
"馬謙齋〈塞兒令楚漢遺事〉「楚霸王,漢高皇,龍争虎門幾戰場。爭弱爭強,天喪天亡,成敗豈尋常?一個福相催先到咸陽,一個命將衰自刎烏江。江山空寂寞,宮殿久荒涼。君試詳,都一枕夢黃粱。」 此篇作品所表達出的思想,同於下列何者?","天地英雄氣,千秋尚凜然,勢分三足鼎,業復五銖錢。得相能開國,生兒不相賢。淒凉蜀故,來舞魏宫前。","白髮漁樵江渚上,慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢,古今多少事,都付笑談中。","客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也；盈虛者如彼,而卒莫消長也。","勝敗兵家事不期,包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊,捲土重來未可知。",B
下列文句「」內的成語，何者使用最恰當？,作任何事情，只想要成果而不願去付出，直是「緣木求魚」，痴人妄想,顏老師自幼熱衷研究藝術，力求精闢深入，贏得「鑽牛角尖」的美名,陳小姐發表具體可行的社區經營意見，獲得與會者「眾說紛紜」的認同,顧先生平時便樂施好善，不求名利，其義行風範值得大家「起而效尤」,A
「寧可讓學得快的人等，也不能讓不會的人繼續不會。」下列何者最符合這句話所強調的教育理念？,強化資優教育，培養菁英,無論良與莠，一個都不放棄,提倡忍讓，加強品格教育,視學生資質，給予適當教導,B
「如果我們以人文關懷角度切入，不難發現囤積者的生命都承受著失落與喪慟。囤積，其實是一種無法割捨的情感阻礙。只有透過囤積，他們以為自己並未失去什麼。所以從這個角度來看，囤積者實際上無法處理的，是關於 □□。」根據文意脈絡，空格處填入下列何者最恰當？,理想,收納,時間,分離,D
"晉侯復假道於虞以伐虢。
 宮之奇諫曰：「虢，虞之表也；虢亡，虞必從之。晉不可啓，寇不可翫。一之謂甚，其可再乎？諺所 謂『輔車相依，脣亡齒寒』者，其虞、虢之謂也。」…… 
 公曰：「吾享祀豐潔，神必據我。」對曰：「臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：『皇  天無親，惟德是輔。』又曰：『黍稷非馨，明德惟馨。』又曰：『民不易物，惟德繄物。』如是，則非德， (甲)若晉取虞，(乙)民不和，神不享矣(丙)將在德矣，(丁)神所馮依，(戊)而明德以薦馨香，神其吐之乎？」 弗聽，許晉使。 
 宮之奇以其族行，曰：「虞不臘矣，在此行也，晉不更舉矣。」……
冬，十二月丙子朔，晉滅虢。虢公醜奔京師。師還，館於虞，遂襲虞，滅之，執虞公，及其大夫井伯， 以媵秦穆姬，而修虞祀，且歸其職貢於王。故書曰：「晉人執虞公。」罪虞公，且言易也。(《左傳．僖公 五年．宮之奇諫假道》)，下列說法，符合作者之意的是：",次段「輔車相依，脣亡齒寒」，「輔、車」比喻虞國，「脣、齒」則比喻虢國,宮之奇認為國君的品德才是能否得到神明庇佑的關鍵，暗示虞公應努力修德,晉國不只一次向虞國借用土地，宮之奇提出規勸無效後，率領族人離開虢國,故書曰：「晉人執虞公」，所謂「書」係指《尚書》，是中國古代最早的史書,B
1.請選出不是「土」部首的選項：,垔,報,堯,卦,D
劉鶚《老殘遊記》：「新鶯出谷，乳燕歸巢」是比喻什麼事情？,山路曲徑通幽,女子容貌秀麗,聲音清脆悅耳,建築美輪美奐,C
《韓非子》雖屬子書，但其中的「內外儲說」一如經書般有「經傳」，傳多以寓言解釋、印證經文意義。 請問對應「鄭人買履」的經文最有可能是：,人主之聽言也，不以功用為的，則說者多棘刺，白馬之說,天下有信數三:一曰，智有所不能立，二曰，力有所不能舉，三曰，強有所不能勝,一聽，則愚智分；責下，則人臣參。其說，在索鄭與吹竽。其患，在申子之以趙紹、韓沓為嘗試,故先王有郢書，而後世多燕說。夫不適國事，而謀先王，皆歸取度者也,D
作者在文中，表述自我對佛洛伊德的態度，最接近下列何者？,如得其情，則哀矜而勿喜,愛之欲其生，惡之欲其死,毋意、毋必、毋固，毋我,不念舊惡，怨是用希,C
二戰後臺灣女性作家紛紛崛起，在當代文壇大放異彩。下列關於女性作家的敘述正確的是？,林文月：早期散文意象古典唯美，後則增加社會批判性，風格兼具感性及知性，亦秀亦豪，健筆縱橫。作品除散文外亦兼及戲劇、小說等。,簡媜：集學者、翻譯家、作者於一身，文筆細膩清暢，平易的筆鋒下帶有深刻雋永的動人情感。翻譯作品以日本古典小說為主,龍應台：針砭時事，鞭辟入裡，以有情眼光觀察社會；描寫親子間親密互動則溫柔纖細，深情動人，其文字風格跨度極大，著有雜文、文化批評、小說、散文、紀實文學等多種作品,張曉風：早期文字精雕細琢，情感充沛，後轉為觀察描寫都市生活，亦有探求家族歷史和女性內心世界的抒情作品。作品題材多樣，突破「閨閣散文」 格調，帶有中性色彩,C
閱讀理解的細項能力之「找出代名詞與主詞的關係」，這是屬於哪一層次的細項能力？,詮釋整合,比較評估,提取訊息,推論訊息,D
下列有關唐傳奇〈枕中記〉和〈南柯太守傳〉敘述，錯誤的是哪一選項？,〈枕中記〉旨在抒發作者個人的人生哲學；〈南柯太守傳〉帶有攻擊當局的實際目的,〈枕中記〉寫作技巧較〈南柯太守傳〉進步，故事更為繁複曲折，描繪亦細膩周到,兩篇小說的原型都取材自《幽明錄》中的楊林故事，也都被明代湯顯祖改編為戲曲,〈枕中記〉反映中唐社會，以出將入相為人生極峰；〈南柯太守傳〉反映晚唐社會，以獨鎮一方為人生頂點,B
朗讀是口語表達的重要形式，除了注意聲音的技巧變化，適度的表情動作之外，最重要的是掌握「如作者般的表述」原則。若教師要指導學生朗讀朱自清的「荷塘月色」，最要重視的文章理解內容為何，才能體現「如作者般的表述」之朗讀原則？,作者所用之修辭技巧,作者在心情上的變化,作者表現的文學造詣,作者描繪的荷塘景色,B
有關輓聯撰述不正確的選項是：,多用於機關有上下部屬關係,稱謂、落款應依輓者與往生者的關係書寫上、下對應。,上聯與下聯辭意應相對或相輔，且要講究韻律及詞性的對仗,分上、下聯以直式書寫。,A
「鳩摩羅什願凡所宣譯傳流後世，每云：『天竺國俗甚重文制，其宮商體韻以入弦為善，以歌嘆為貴。改梵為漢，失其藻蔚，雖得大意，殊隔文體。有似嚼飯與人，非徒失味，乃令嘔也。』」根據這段文字，下列何者最符合鳩摩羅什對譯經的看法？,首要關鍵在於音律的和諧,應避免以華麗辭藻干擾文意,可因國情不同而修改內容,保留原文形式之美並不容易,D
白居易〈與元微之書〉一文中，元稹有詩云：「殘燈無燄影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，闇風吹雨入寒窗。」此詩所要表達的是？,元稹突然心有凶兆，恐好友驟亡，重病中勉強自己提筆慰問,元稹即使在病重時分，仍然為好友左降感到悲悽，感同身受,元稹久病而有輕生之念，聽聞白居易被貶官，更加生無可戀,元稹悲歎自己病重，又逢風雨交加的天氣，更顯得氣若游絲,B
在文學中，對於「時間」的說法有一些特定的名稱。下列關於「時間」的說明，正確的是：,一天有十二時辰，一晚分為五更，「初更」是晚上七至九點,「夙夜匪懈」其中「夙」所指的時間是傍晚,每月第一天稱為「望」，月中稱為「朔」，最後一天稱為「晦」,「已而夕陽在山」其中「已而」表示時間長久,A
下列敘述正確的是：,甲文《史記．伯夷列傳》云：「太公曰：『此義人也。』扶而去之。」句中之「太公」即是「太史公」,乙文韓愈〈伯夷頌〉：「彼獨非聖人而自是如此」中的「非」與「是」都是動詞,甲文《史記．伯夷列傳》云：「伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。」可知列傳記載諸侯事蹟,丙文林紓〈韓文研究〉：「一凡人譽之，則自以爲有餘；一凡人沮之，則自以爲不足」意近於莊子所云： 「舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。」,B
依據「十二年國教」的「國小國語文核心素養具體內涵」，其所列的「理解與運用國語文，在日常生活中學習體察他人的感受，並給予適當的回應，以達成溝通及互動的目標。」這是對應哪一項核心素養？,A2 系統思考與解決問題,A1 身心素質與自我精進,C2 人際關係與團隊合作,B1 符號運用與溝通表達,D
下列文句，何者用字完全正確？,本公司通訊報名截止日期以郵戮為憑,藝術電影叫好不叫座，觀眾寥寥可數,求職屢屢碰壁的迥境，打擊了一顆年輕的心,半掩的門扉後，漏出一張天真爛漫的笑臉,B
下列文句中□□□□處，依序最適合填入的是：甲、元方季方俱盛德，祖太丘稱為□□□□。(《幼學瓊林》) 乙、永嘉時，貴黃老，尚虛談。於時篇什，□□□□，淡乎寡味。(鍾嶸《詩品》) 丙、《詩》云：「牂羊墳首，三星在罶，言不可久。」古人為詩，貴於□□□□，使人思而得之。(司馬光 《溫公續詩話》),玉昆金友／言過其實／得意忘言,棠棣競秀／變創其體／意新語工,難兄難弟／理過其辭／意在言外,伯壎仲篪／大張其詞／如在目前,C
請閱讀下列先秦諸子的各段文字，從思想內涵、寫作手法等角度判斷與其配對的思想家，何者正確？,老子：「域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。」,墨翟：「人臣之於其君，非有骨肉之親也，縛於勢而不得不事也。」,公孫龍：「于石一也，堅白二也，而在于石。故有知焉；有不知焉；有見焉，有不見焉。」,孟子：臣聞爭名者於朝，爭利者於市。今三川、周室，天下之朝市也，而王不爭焉，顧爭於戎翟，去王業遠矣。」,C
下列各段詩詞，旨意與他首「最迥然不同」的是？,衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴,最是秋風管閒事，紅他楓葉白人頭,千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴,紅豆生南國，春來發幾枝；勸君多採擷，此物最相思,B
〈學記〉篇提到古代教學每隔一年要對學生進行考查，第七年如果考查通過稱為「小成」，下列關於「小成」的敘述，錯誤的是哪一選項？,一年視離經辨志,五年視博習親師,七年視知類通達,三年視敬業樂群,C
國立科園實中將舉辦「與作家面對面」講座，預先規劃了以下幾場演講活動，請選出適切的演講場次：,請張曉風談「從書房走向自然──海洋書寫中的人文關照」,請龍應台談「飲食與文學的邂逅──魔幻寫實創作的可能」,請陳列談「獄中故事──〈無怨〉中的社會關懷與人道精神」,請黃春明談「我的中國鄉愁──古典文學如何滋養我的散文」,C
本文提出「宋人對詩用功最深，而詩之衰亦自宋始」觀點，並引述先秦諸子之言以為據。下列文句最可能為作者所徵引的是？,不學詩，無以言,不積蹞步，無以致千里,盈科而後進，放乎四海,大道廢，有仁義,D
關於《臺灣通史》何者敘述正確？,「篳路藍縷，以啟山林。」篳路指的是柴車,為紀傳體，屬廿四正史之一,臺灣通史序屬於他序。,為文辭典雅、精鍊之歷史小說,A
、下列選項中，何者為「建安七子」之作品?,常人貴遠賤近，向聲背實，又患闇於自見，謂己為賢。夫文本同而末異。蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。,單閼之歲兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止於坐隅兮，貌甚閒暇。異物來萃兮，私怪其故。,昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。鍾儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。人情同於懷土兮，豈窮達而異心?,聖賢書辭，總稱文章，非采而何？夫水性虛而淪漪結，木體實而花萼振，文附質也。 虎豹無文，則鞹同犬羊，犀兕有皮，而色資丹漆，質待文也。,C
子瑜榮獲歌唱選秀比賽冠軍，頒給她的獎牌最適合刻上哪句賀辭？,高山流水,燕燕于飛,含英咀華,鸞鳳和鳴,A
依據〈諫逐客書〉的內容，若邀請李斯上臺灣當紅的政論節目，下列會是李斯提出的觀點的是：,大幅增加資優教育經費，培植本國優秀人才,積極爭取向美國大量軍購，壯大國防軍備,延攬外國人才，提升本國的競爭力,重視失業補助、擴大貧困救助，實現大同世界的理想。,C
於是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待，謂項王曰：「江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。願大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。」項笑曰：「天之亡我，我何渡為？且籍與江東子弟八 千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎！」…… 乃自刎而死。「方」、「王」、「亡」、「憐」的字義，依序與下列「」中相同的是：,追「亡」逐北，伏尸百萬,姊妹兄弟皆列土，可「憐」光彩生門戶,射人先射馬，擒賊先擒「王」,室僅「方」丈，可容一人居,D
"甲文
       傳說的核心，必有紀念物。無論是樓臺廟宇，寺社庵觀，也無論是陵丘墓塚，宅門戶院，總有個靈光的聖址、信仰的靶的，也可謂之傳說的花壇發源的故地，成為一個中心。奇岩、古木、清泉、小橋、飛瀑、長阪，原來皆是像一個織品的整體一樣，現在卻分別而各自獨立存在，成為傳說的紀念品。儘管已經很少有人因為有這些遺跡，就把傳說當真，但畢竟眼前的實物喚起了人們的記憶，而記憶又聯繫著古代信仰。
乙文
       宋康王舍人韓憑，娶妻何氏，美。康王奪之。憑怨，王囚之，論為城旦。妻密遺憑書，繆其辭曰：「其雨淫淫，河大水深，日出當心。」既而王得其書，以示左右，左右莫解其意。臣蘇賀對曰：「其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往來也；日出當心，心有死志也。」俄而憑乃自殺。
        其妻乃陰腐其衣。王與之登臺，妻遂自投臺。左右攬之，衣不中手而死。遺書於帶曰：「王利其生，妾利其死，願以屍骨，賜憑合葬！」王怒，弗聽，使里人埋之，塚相望也。王曰：「爾夫婦相愛不已，若能使塚合，則吾弗阻也。」
       宿昔之間，便有大梓木生於二塚之端，旬日而大盈抱。屈體相就，根交於下，枝錯於上。又有鴛鴦雌雄各一，恆棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。宋人哀之，遂號其木曰相思樹。相思之名，起於此也。南人謂此禽即韓憑夫婦之精魂。
       今睢陽有韓憑城。其歌謠至今猶存。 從甲文的觀點檢視乙文的內容，下列關於紀念物的說明，何者最適當？",沒有紀念物,韓憑夫婦的墓塚是紀念物,韓憑紀念館保存著當時絕筆的衣帶,韓憑城、相思樹都是紀念物,D
下列「」中兩者讀音不同的選項：,「悱」惻纏綿/「蜚」短流長,「賻」儀/師「傅」,橫「槊」賦詩/媒「妁」之言,「滬」尾/「瓠」瓜,A
下列成語史事與人物之配對，何者不正確？,坦腹東床：王獻之,圍魏救趙：孫臏,四面楚歌：項羽,新亭對泣：王導,A
"甲文
       傳說的核心，必有紀念物。無論是樓臺廟宇，寺社庵觀，也無論是陵丘墓塚，宅門戶院，總有個靈光的聖址、信仰的靶的，也可謂之傳說的花壇發源的故地，成為一個中心。奇岩、古木、清泉、小橋、飛瀑、長阪，原來皆是像一個織品的整體一樣，現在卻分別而各自獨立存在，成為傳說的紀念品。儘管已經很少有人因為有這些遺跡，就把傳說當真，但畢竟眼前的實物喚起了人們的記憶，而記憶又聯繫著古代信仰。
乙文
       宋康王舍人韓憑，娶妻何氏，美。康王奪之。憑怨，王囚之，論為城旦。妻密遺憑書，繆其辭曰：「其雨淫淫，河大水深，日出當心。」既而王得其書，以示左右，左右莫解其意。臣蘇賀對曰：「其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往來也；日出當心，心有死志也。」俄而憑乃自殺。
        其妻乃陰腐其衣。王與之登臺，妻遂自投臺。左右攬之，衣不中手而死。遺書於帶曰：「王利其生，妾利其死，願以屍骨，賜憑合葬！」王怒，弗聽，使里人埋之，塚相望也。王曰：「爾夫婦相愛不已，若能使塚合，則吾弗阻也。」
       宿昔之間，便有大梓木生於二塚之端，旬日而大盈抱。屈體相就，根交於下，枝錯於上。又有鴛鴦雌雄各一，恆棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。宋人哀之，遂號其木曰相思樹。相思之名，起於此也。南人謂此禽即韓憑夫婦之精魂。
       今睢陽有韓憑城。其歌謠至今猶存。 下列對於甲文的詮釋，何者最適當？",花壇發源的故地會有奇岩、古木、清泉、小橋等紀念物,凡是亭臺樓閣廟宇都必定會有相關傳說的紀念物,一個傳說會輻射出不同樣態的紀念物,傳說多不可信，紀念物也自然會被歷史淘汰,C
〈師說〉：「李氏子蟠，年十七，不拘於時，請學於余。」其中「不拘於時」的「於」解作「被」，是被動語態。下列文句未使用被動語態的是：,匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥,舌一吐而二蟲盡為所吞,勞心者治人，勞力者治於人,苛政猛於虎也,D
、「你曾是黃河之水天上來／陰山動，龍門開／而今反從你的句中來／驚濤與豪笑，萬里濤濤入海／那轟動匡盧的大瀑布／無中生有，不止不休／黃河西來，大江東去／此外五千年都已沉寂／有一條黃河，你已夠熱鬧的了／大江就讓給蘇家那鄉弟吧／天下二分，都歸了蜀人／你踞龍門，他領赤壁。」試問關於以上詩作的敘述，正確的是？,「你踞龍門」的「你」，指的是司馬遷。,「黃河之水天上來」一句，出自李白〈將進酒〉。,「大江東去」一句來自蘇軾〈赤壁賦〉。,細體本詩風格、意象，可推知作者深受紀弦現代派理念影響。,B
依據文意，甲、乙、丙、丁排列順序最適當的是：衣，人以其寒也；食，人以其饑也。 甲、救之，義也乙、人之困窮，甚如饑寒丙、饑寒，人之大害也丁、故賢主必憐人之困也，必哀人之窮也此則名號顯矣，國士得矣。（《呂氏春秋》）,丁甲乙丙,丁丙乙甲,乙甲丙丁,丙甲乙丁,D
「楚有善相人者，所言無遺。美聞於國中。莊王召見而問焉，對曰：臣非能相人也，能相人之友者也。」下列何者最能表現善相人者的相人方法？,君子之交，奔走之友,物以類聚，人以群分,推心置腹，肝膽相照,管鮑之交，羊左之誼,B
"《詩經．摽有梅》:「摽有梅,其實七兮!求我庶士,迨其吉兮!摽有梅,其實三兮!求我庶士,迨其今兮!摽有梅,頃筐塈之!求我庶士,迨其謂之!」此詩所表達的心情,與下列何者較為接近?","傷彼蕙蘭花,含英揚光輝。過時而不採,將隨秋草萎。","明月皎皎照我床,星漢西流夜未央。牽牛織女相望,爾獨何辜限河梁?","静女其妹,俟我於城隅。愛而不見,搔首踟躕。","將仲子兮,無踰我園,無折我樹檀。豈敢愛之?畏人之多言。",A
姓氏楹聯常引用許多歷史名人，下列「」描述所指的人物何者不正確？,「張楚開紀元」，文佳第一人。─秦末陳勝,「三章早沛秦川雨」、五夜長明書室燈。─秦蘇秦,「兵書三卷橋邊授」，忍字百篇家內藏。─西漢張良,「建宋興邦為雄主」，工書擅畫洵名家。─宋太祖趙匡胤,B
下列引號內注音完全相同的選項是：,甘冒不「韙」／「諱」疾忌醫／顧盼「煒」如,在水之「涘」／河清難「俟」／愚「騃」無知,宗廟「蜡」祭／冬節「腊」肉／蹴「踖」不安,黃髮垂「髫」／葦「苕」繫巢／青竹「笤」帚,D
下列新詩，請依文意排列最恰當的是︰ 「 我曾經等候過你，甲、在老去的時光中，我確信乙、你的衿持讓花蕊在寂寞中凋萎丙、而我已圓滿地等候過了丁、直到花季完全結束戊、我謙卑地培育種子沒有錯誤，只是錯過。」 ( 林彧 〈錯過〉),乙甲丁丙戊,丁戊乙丙甲,乙丙甲戊丁,丁丙乙甲戊,B
本文認為好詩有很嚴肅的哲理，下列詩句最適合做為引證的是？,懷君屬秋夜，散步詠涼天。空山松子落，幽人應未眠,青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征,木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落,春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少,C
甲: 勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，捲土重來未可知。乙: 百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯為君王捲土來？關於甲、乙二詩的比較，說明正確的是：,「縱江東父兄憐而王我，我何面目見之」是包羞忍恥的表現,依照文意脈絡推論，三篇詩文寫作先後順序應是:丙→乙→甲,甲詩認為捲土重來的關鍵在於項羽，乙詩則認為在士兵身上,甲乙詩都主張項羽應該捲土重來，不宜輕忽性命，自刎烏江,C
古人取「字」，多從「名」的正向或反面聯想而來。下列選項何者與其他三者不同？,蘇軾，字子瞻,韓愈，字退之,岳飛，字鵬舉,李白，字太白,B
下列詩句中均含有中國傳統節日或節氣，請選出農曆月份最早者？,遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人,千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符,柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路,不動艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平,B
「故敵國之君王，雖說吾義，吾弗入貢而臣；關內之侯，雖非吾行，吾必使執禽而朝。是故力多則人朝，力寡則朝於人，故明君務力。夫______________，吾以此知威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂也」，依照文意邏輯和韓非思想，___________最適合填入：,嚴家無悍虜，而慈母有敗子,人主將欲禁姦，則審合形名,人主不能明法以制大臣之威,乘威嚴之勢，以困姦邪之臣,A
下列關於稱謂的說明，何者正確？,「內子」、「外子」是家居生活中夫妻間的互稱,「諸父」、「諸母」是對父親的兄弟及其妻室的統稱,「足下」、「殿下」是公務人際往來的自稱,「世兄」、「仁兄」是對陌生男子的尊稱,B
"「 甲、 子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方，不 辱君命，可謂士矣。」曰：「敢問其次。」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱 弟焉。」曰：「敢問其次。」曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！ 抑亦可以為次矣。」曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人， 何足算也？」（《論語．子路》）
乙、 韓子曰：「儒以文亂法，而俠以武犯禁。」二者皆譏，而學士多稱於 世云。至如以術取宰相、卿、大夫，輔翼其世主，功名俱著於《春秋》， 固無可言者。及若季次、原憲，閭巷人也，讀書懷獨行君子之德，義 不茍合當世，當世亦笑之。故季次、原憲，終身空室蓬戶，褐衣疏食 不厭。死而已四百餘年，而弟子志之不倦。今游俠，其行雖不軌於正 義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既 已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。蓋亦有足多者焉。 （《史記．遊俠列傳》）」
關於甲、乙文的比較說明，最適合的是：",甲文的「今之從政者」即是乙文「以術取宰相、卿、大夫」，皆稱得上是「士」,甲、乙文皆指出理想的人格次第，乙文中「宰相、卿、大夫」優於「游俠」,甲、乙文皆肯定「言必信，行必果」的人，差別在乙文以「游俠」為例說明,乙文的季次、原憲能「讀書懷獨行君子之德」，符合甲文中「士」的最高標準韓子：即韓非。 季次、原憲：皆為孔門弟子。,C
臺灣當代的自然寫作以民國七○年代為萌發點，或從政治，或從臺灣歷史與土地出發，表達對環境的關懷。下列對於臺灣當代自然書寫作家的敘述，何者正確？,陳列書寫臺灣山岳，《永遠的山》為其代表作，展現出對達悟族的關懷,吳明益的蝴蝶書寫，展演了獨特美學，將人類生死經驗摺入蝴蝶的華麗與腐敗,劉克襄廣泛涉獵自然誌和動物學知識，以辛辣激烈的筆調，對生態遭破壞提出控訴,夏曼‧ 藍波安的海洋與鯨豚書寫，像是海洋與陸地之間的無窮辯證。,B
閱讀以下文章：帝曰：「咨！四岳。朕在位七十載，汝能庸命，巽朕位？」岳曰：「否德忝帝位。」曰：「明明揚側陋。」師錫帝曰：「有鰥在下，曰虞舜。」帝曰：「俞？予聞，如何？」岳曰：「瞽子，父頑，母嚚，象傲；克諧以孝，烝烝乂，不格姦。」帝曰：「我其試哉！女于時，觀厥刑于二女。」釐降二女于媯汭，嬪于虞。帝曰：「欽哉！」 本文最可能出現在《四庫全書》的哪一部？,經部,子部,集部,史部,A
關於文章中的句子，何者斷句為是？,向秀於舊，注外為解義妙，析奇致大暢玄風唯秋水、至樂二篇未，竟而秀卒。,向秀於舊注外，為解義妙析奇，致大暢，玄風唯秋水、至樂二篇未竟，而秀卒。,向秀於舊注外為解義，妙析奇致，大暢玄風。唯秋水、至樂二篇未竟而秀卒。,向秀，於舊注外為解義妙析，奇致大暢玄風。唯秋水、至樂二，篇未竟而秀卒。,C
下列各組「」內的字，讀音完全相同的選項是？,危「惙」之際／「啜」泣不已,鬼影「幢」幢／「憧」憬未來,肆無忌「憚」／「殫」精慮竭,提綱「挈」領／度長「絜」大,A
干寶〈東海孝婦〉：「于公曰：『孝婦不當死，前太守枉殺之，_________。』太守即時身祭孝婦塚，因表其墓，天立雨，歲大熟。」 根據上下文，「_________」最該填入的是？,咎當在此,罪有應得,以正典刑,罪不及妻孥,A
下列何者不是楊牧的散文書,《柏克萊精神》,《花季》,《葉珊散文集》,《山風海雨》,B
下列各組文句「 」內的字，前後意義相同的選項是：,鋤耰棘「矜」，非銛於鉤戟長鎩也／「矜」、寡、孤、獨、廢、疾者,百姓贏糧而「景」從／春和「景」明，波瀾不驚,「因」利乘便，宰割天下／然後踐華為城，「因」河為池,仁義不「施」，而攻守之勢異也／「施施」而行，漫漫而遊,C
《隋書•于仲文傳》：「尋遷安固太守。有任、杜兩家各失牛，後得一牛，兩家俱認，州郡久不能決。益州長史韓伯俊曰：『于安固少聰察，可令決之。』仲文曰：『此易解耳。』於是令二家各驅牛群至，乃放所認者，遂向任氏群中。又陰使人微傷其牛，任氏嗟惋，杜家自若。仲文於是訶詰杜氏，杜氏服罪而去。」請問上文中，「乃放所認者」指的是？,任家牛群,杜家牛群,失牛,于仲文,C
" 小時候陪母親上市場，夏天裡總要買塊冬瓜回去煮湯。母親將冬瓜削皮切成 小片，用蝦米和蔥爆香油鍋，再將它們投進煮沸了水的湯鍋中。煎成焦黃的蝦米 吱吱叫著，冬瓜片一進鍋裡就安靜下來，蝦米的燙熱和疼痛彷彿都獲得了安撫。 我一直覺得，媽媽的冬瓜湯，已經是冬瓜最好的料理方式了，這想法被鄰居賈媽 媽的冬瓜盅徹底顛覆。
     賈媽媽有次宴客，當她將一顆矮矮的冬瓜蓋子打開來，我看見裡頭的羹湯 時，驚詫到說不出話來。香菇與干貝的氣味混著冬瓜的清香，那湯汁說不得混也 說不得清。賈媽媽說她先將肥大香菇泡發，加上金黃色的干貝燉湯，倒進挖空的 冬瓜裡再蒸一遍。那夜賈家姐妹來叫我，說賈媽媽留了冬瓜盅給我，他們家的客 人已經離開了。我們穿越煙霧彌漫混著酒氣的客廳，走進杯盤狼藉的廚房，冬瓜 盅裡的湯汁僅剩一點點，我們拿起小湯匙，挖著冬瓜肉吃，被湯汁潤透的冬瓜肉 透明著，不可思議的美味。
     很多年後，我在一家餐廳吃飯，冬瓜盅上了桌，我起鬨說要用湯匙舀起瓜肉 來吃才過癮。興致勃勃的舀起冬瓜的那一刻，眼睛忽然酸熱起來。我想起賈家早 逝的那個兄弟，各自遠嫁卻又不斷飄泊的姐妹，想起我們擠在一起挖冬瓜吃的那 個永遠不會返來的童年時光。
     此刻，我獨自提著一片薄薄的冬瓜回家，仍是用母親煮湯的方式料理，而我 的心裡藏著的是繁複美麗的冬瓜盅。我有時候羨慕冬瓜煮過就透明了，人生卻要 經歷多少的烹煮，才能夠明明白白？
――改寫自張曼娟〈一片薄薄的冬瓜〉  關於本文的寫作分析，下列敘述何者最恰當？",依序使用視覺、聽覺、嗅覺來摹寫冬瓜盅,由多年後再喝母親的冬瓜湯勾起童年的回憶,藉著容易煮透的冬瓜思索不易透澈的人生,以倒敘的手法鋪陳對冬瓜料理的情感,C